{"id":4980,"date":"2025-02-16T00:39:43","date_gmt":"2025-02-15T23:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/?p=4980"},"modified":"2026-05-25T02:56:52","modified_gmt":"2026-05-25T00:56:52","slug":"vimany-a-tisic-slunci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/2025\/02\/16\/vimany-a-tisic-slunci\/","title":{"rendered":"Vimany a tis\u00edc slunc\u00ed"},"content":{"rendered":"

Vimany. Pilotovan\u00e9 l\u00e9taj\u00edc\u00ed bojov\u00e9 stroje n\u011bkolika typ\u016f konstrukce, vybaven\u00e9 z\u00e1vid\u011bn\u00edhodnou v\u00fdzbroj\u00ed.<\/strong><\/p>\n

M\u016f\u017eeme je ch\u00e1pat jako jistou extr\u00e9mn\u00ed rekvizitu b\u00e1j\u00ed ze staroindick\u00e9 mytologie. Mnoz\u00ed v\u0161ak v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee byly n\u011b\u010d\u00edm v\u00edc. Re\u00e1ln\u00fdmi prost\u0159edky, kter\u00e9 zasahovaly do tam\u011bj\u0161\u00edch starov\u011bk\u00fdch kmenov\u00fdch v\u00e1lek. Mnoz\u00ed jin\u00ed rozho\u0159\u010den\u011b nesouhlas\u00ed. Nav\u00edc, velmi sporadicky, ale p\u0159ece, se zde o slovo hl\u00e1s\u00ed i filma\u0159i. Tak\u017ee:<\/p>\n

co o tom v\u0161em vlastn\u011b v\u00edme?<\/p>\n

Mahabhar\u00e1ta a projekt Manhattan<\/strong><\/p>\n

\u201eJsem smrt, je\u017e ni\u010d\u00ed v\u0161e!\u201c Tak zn\u00ed ver\u0161 ze staroindick\u00e9ho textu Bhagavadg\u00edta, kter\u00fd je sou\u010d\u00e1st\u00ed eposu Mahabhar\u00e1ta. N\u00e1hle pr\u00fd vytanul na mysli Robertu Oppenheimerovi (1904 \u2013 1967) v jedn\u00e9 z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch chvil jeho \u017eivota. Jako v\u011bdeck\u00fd \u0159editel programu \u201eManhattan\u201c vl\u00e1dl americk\u00fd fyzik t\u00fdmu v\u011bdc\u016f a technik\u016f pracuj\u00edc\u00edch na v\u00fdvoji atomov\u00e9 bomby v arm\u00e1dn\u00edm komplexu Los Alamos v Nov\u00e9m Mexiku. Ono zcela mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 pohnut\u00ed mysli se jej zmocnilo brzy r\u00e1no dne 16. \u010dervence 1945.<\/p>\n

Tehdy na ur\u010den\u00e9 pou\u0161tn\u00ed lokalit\u011b tohoto st\u00e1tu byla v 5:30 m\u00edstn\u00edho \u010dasu provedena prvn\u00ed a naprosto \u00fasp\u011b\u0161n\u00e1 zkou\u0161ka atomov\u00e9 bomby. Korunovala ji obrovsk\u00e1, \u017ehav\u00e1, sv\u00edt\u00edc\u00ed koule. A tak\u00e9 impozantn\u00ed atomov\u00fd h\u0159ib, dosahuj\u00edc\u00ed v\u00fd\u0161ky p\u0159es 12 kilometr\u016f.<\/p>\n

Tuto ud\u00e1lost ve sv\u00e9 knize Jasn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e tis\u00edc slunc\u00ed; osud atomov\u00fdch v\u011bdc\u016f (1956, \u010desky 1963), p\u0159ipom\u00edn\u00e1 n\u011bmeck\u00fd publicista, novin\u00e1\u0159, spisovatel a futurolog, Robert Jungk (1913 \u2013 1994).<\/p>\n

Ov\u0161em traduje se i n\u011bkolik m\u00edrn\u011b odli\u0161n\u00fdch variant Oppenheimerovy spont\u00e1nn\u00ed euforick\u00e9 reakce. Jak co se t\u00fd\u010de p\u0159esn\u00e9ho zn\u011bn\u00ed (resp. p\u0159ekladu) ver\u0161e, tak i vlastn\u00edho projevu slavn\u00e9ho fyzika.<\/p>\n

Podle n\u011bkter\u00fdch pr\u00fd ver\u0161 p\u0159ed sv\u011bdky dokonce hlasit\u011b zvolal. Jungk p\u0159itom uv\u00e1d\u00ed, \u017ee \u017eiv\u00fd, hovorn\u00fd a pr\u00fd velk\u00fdm osobn\u00edm charizmatem opl\u00fdvaj\u00edc\u00ed \u201eOppie\u201c, se siln\u011b zaj\u00edmal o filosofii a literaturu.<\/p>\n

Dokonce s\u00e1m ver\u0161e psal. V \u010detb\u011b jej l\u00e1kala sp\u00ed\u0161e ponur\u00e1 t\u00e9mata, spojen\u00e1 s mystikou, smrt\u00ed nebo v\u00e1le\u010dn\u00fdmi ud\u00e1lostmi. Zaujat\u011b \u010detl Dantovo Peklo nebo pr\u00e1v\u011b staroindick\u00fdch eposy. Dok\u00e1zal pr\u00fd z nich bez zav\u00e1h\u00e1n\u00ed citovat z hlavy \u2026<\/p>\n

O jeden\u00e1ct let pozd\u011bji neodolal kouzlu staroindick\u00fdch m\u00fdt\u016f ani Jungk. Do n\u00e1zvu sv\u00e9 knihy vlo\u017eil slova o neuv\u011b\u0159iteln\u00e9m jasu prov\u00e1zej\u00edc\u00edm v\u00fdbuch bomby, kter\u00e1 zm\u011bnila sv\u011bt. Mo\u017en\u00e1 k tomu vyu\u017eil dal\u0161\u00ed Oppenheimerovu obl\u00edbenou pas\u00e1\u017e z Bhagavadg\u00edty, kterou v knize tak\u00e9 p\u0159ipom\u00edn\u00e1: \u201eZ\u00e1\u0159 v\u0161emocn\u00e9ho, bez hranic a konce, to\u0165 tis\u00edc slunc\u00ed, r\u00e1zem vy\u0161lehnuv\u0161\u00edch.\u201c<\/p>\n

Nelze ov\u0161em vylou\u010dit, a dan\u00e1 situace by tomu nasv\u011bd\u010dovala, \u017ee Jungk se sp\u00ed\u0161e inspiroval pas\u00e1\u017e\u00ed l\u00ed\u010d\u00edc\u00ed zni\u010den\u00ed legend\u00e1rn\u00edho staroindick\u00e9ho \u201etrojm\u011bst\u00ed\u201c. Bo\u017esk\u00fdm v\u00e1le\u010dn\u00fdm \u00fatokem bylo, \u0159e\u010deno dne\u0161n\u00edmi slovy, r\u00e1zem vymaz\u00e1no z mapy. Jedn\u00e1 se o \u00faryvek ze spisu Mausala Parva p\u0159edstavuj\u00edc\u00edho XVI. knihu Mahabhar\u00e1ty.<\/p>\n

V popul\u00e1rn\u00edm Jitru kouzeln\u00edk\u016f (1960, \u010desky 1969) cituj\u00ed tuto pas\u00e1\u017e Pauwels a Bergier: \u201eCukra let\u00edc\u00ed na palub\u011b vimanu nesm\u00edrn\u00e9 s\u00edly vrhl na trojm\u011bst\u00ed jedinou st\u0159elu nabitou silou vesm\u00edru. Dob\u011bla roz\u017ehaven\u00fd d\u00fdm, podobn\u00fd deseti tis\u00edc\u016fm slunc\u00ed, se zvedl v pln\u00e9 n\u00e1dhe\u0159e\u2026 Kdy\u017e viman p\u0159ist\u00e1l, jevil se jako skvouc\u00ed kv\u00e1dr antimonu le\u017e\u00edc\u00ed na zemi…\u201c<\/p>\n

Dodejme, \u017ee podle n\u011bkter\u00fdch autor\u016f je Cukra pouze nespr\u00e1vnou interpretac\u00ed jm\u00e9na hromovl\u00e1dn\u00e9ho boha Indry. Diskuse jsou n\u011bkdy vedeny i o \u201epo\u010dtu slunc\u00ed\u201c. Tedy, zda deset tis\u00edc je spr\u00e1vn\u00fd p\u0159eklad, kdy\u017e v p\u0159edchoz\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b jich k z\u00e1\u0159i v\u0161emocn\u00e9ho sta\u010dilo tis\u00edc. Nechme v\u0161ak takov\u00e9 detaily stranou.<\/p>\n

P\u0159ep\u00ed\u0161eme d\u011bjiny?<\/strong><\/p>\n

Za \u00fa\u010dinnost st\u0159el popisovan\u00fdch ve staroindick\u00e9 mytologii (psan\u00e9 p\u016fvodn\u011b v sanskrtu) by se nemusely styd\u011bt ani na\u0161e dne\u0161n\u00ed atomovky. Jsou odpalov\u00e1ny z viman\u016f, jak\u00fdchsi starov\u011bk\u00fdch bojov\u00fdch letoun\u016f, \u010di sp\u00ed\u0161e bojov\u00fdch vesm\u00edrn\u00fdch plavidel.<\/p>\n

P\u0159edstava o kosmick\u00fdch opera\u010dn\u00edch schopnostech viman\u016f vznikla pravd\u011bpodobn\u011b na z\u00e1klad\u011b drobn\u00e9 zm\u00ednky o mo\u017enosti jejich pohybu \u201er\u016fzn\u00fdmi sv\u011bty\u201c: \u201eApar\u00e1t, kter\u00fd se pohybuje svou vlastn\u00ed silou jako pt\u00e1k, na zemi, na vod\u011b i ve vzduchu, se naz\u00fdv\u00e1 Vimaana …, …m\u016f\u017ee se pohybovat na nebi z m\u00edsta na m\u00edsto …, … od zem\u011b k zemi, od sv\u011bta k sv\u011btu …, … je n\u00e1z\u00fdv\u00e1n velekn\u011b\u017e\u00edmi v\u011bdy Vimaana…\u201c Tak cituje Erich von D\u00e4niken z \u00fadajn\u011b staroindick\u00e9ho textu zvan\u00e9ho Vimaanika Shaastra ve sv\u00e9 knize Zp\u011bt ke hv\u011bzd\u00e1m (1969, \u010desky 1992).<\/p>\n

Na rozd\u00edl od zjevn\u00e9 nads\u00e1zky pou\u017eit\u00e9 Oppenheimerem a Jungkem vzali mnoz\u00ed jin\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 pas\u00e1\u017ee staroindick\u00fdch text\u016f zcela v\u00e1\u017en\u011b. Jedn\u00e1 se o nevelk\u00fd po\u010det st\u00e1le opakovan\u00fdch a ze sanskrtu samoz\u0159ejm\u011b \u201espr\u00e1vn\u00fdm\u201c zp\u016fsobem p\u0159ekl\u00e1dan\u00fdch \u00faryvk\u016f.<\/p>\n

Jsou s oblibou citov\u00e1ny zejm\u00e9na autory nad\u0161en\u011b propaguj\u00edc\u00edmi ideu archeoastronautiky (t\u00e9\u017e paleoastronautiky). Ta spo\u010d\u00edv\u00e1 v p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee v prav\u011bku \u010di starov\u011bku byla zem\u011b nav\u0161t\u00edvena mimozemsk\u00fdmi \u201eastronauty\u201c, kte\u0159\u00ed z\u00e1sadn\u011b ovlivnili dal\u0161\u00ed v\u00fdvoj lidstva. Jejich postavy a aktivity se z\u00e1rove\u0148 mohly st\u00e1t z\u00e1kladem pro lidskou p\u0159edstavu v\u0161emocn\u00fdch boh\u016f, mo\u017en\u00e1 pro n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pojet\u00ed sv\u011bta v\u016fbec.<\/p>\n

P\u0159ipome\u0148me je\u0161t\u011b n\u011bkolik obl\u00edben\u00fdch cit\u00e1t\u016f.<\/p>\n

Pauwels a Bergier op\u011bt ze spisu Mausala Parva d\u00e1le uv\u00e1d\u011bj\u00ed: \u201eJe to nezn\u00e1m\u00e1 zbra\u0148, \u017eelezn\u00fd blesk, gigantick\u00fd posel smrti, jen\u017e rozdrtil na prach v\u0161echny \u010dleny plemene Vri\u0161ni a Andhaka. Sp\u00e1len\u00e9 mrtvoly nebyly v\u016fbec k pozn\u00e1n\u00ed. Vlasy a nehty padaly, n\u00e1doby se rozb\u00edjely bez zjevn\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny, pt\u00e1ci zb\u011bleli. Po n\u011bkolika hodin\u00e1ch byla ve\u0161ker\u00e1 potrava otr\u00e1vena. Blesk se zm\u011bnil v jemn\u00fd prach.\u201c<\/p>\n

Z t\u00e9ho\u017e nebo podobn\u00e9ho cit\u00e1tu z\u0159ejm\u011b vych\u00e1zej\u00ed n\u011bme\u010dt\u00ed auto\u0159i Fiebag, Gruber a Holbe ve sv\u00e9m impozantn\u00edm souborn\u00e9m d\u00edle Mystica (2002, 1080 stran, \u010desky pravd\u011bpodobn\u011b nevy\u0161lo). Mimo jin\u00e9 zde p\u0159ibli\u017euj\u00ed \u00fadajn\u00e9 \u00fa\u010dinky \u201ebo\u017esk\u00e9 zbran\u011b\u201c.<\/p>\n

St\u0159ely z viman\u016f pr\u00fd obracej\u00ed lidi i zv\u00ed\u0159ata v prach. Ti, kte\u0159\u00ed p\u0159e\u017eij\u00ed, trp\u00ed nev\u00fdslovn\u00fdm str\u00e1d\u00e1n\u00edm, bolestmi, ztr\u00e1tou vlas\u016f i neht\u016f. Nepom\u00e1h\u00e1 sebepe\u010dliv\u011bj\u0161\u00ed o\u010dista od\u011bvu nebo t\u011bla. \u017den\u00e1m se rod\u00ed po\u0161kozen\u00ed novorozenci\u2026<\/p>\n

Co se t\u00fd\u010de samotn\u00e9 st\u0159ely, tak\u00e9 n\u00e1\u0161 Ludv\u00edk Sou\u010dek ve sv\u00e9m Tu\u0161en\u00ed st\u00ednu (1974) z\u0159ejm\u011b z p\u0159ekladu VII. knihy Mahabhar\u00e1ty cituje: \u201eByla to leskl\u00e1 st\u0159ela, kter\u00e1 se t\u0159pytila, ani\u017e vyd\u00e1vala kou\u0159. Byla vr\u017eena na nep\u0159\u00edtele a tu v\u0161echno zahalila hust\u00e1 mlha. Zav\u00ed\u0159ily jedovat\u00e9 v\u00edry. S d\u011bsiv\u00fdm hlukem se zvedla mra\u010dna a za\u00fato\u010dila na nebesa. Zd\u00e1lo se, \u017ee se samo slunce chv\u011bje. Cel\u00fd sv\u011bt byl sp\u00e1len \u017e\u00e1rem v\u00fdbuchu jako n\u011bjakou d\u011bsivou hore\u010dkou. Tis\u00edce voz\u016f, desetitis\u00edce mu\u017e\u016f a slon\u016f byly obr\u00e1ceny v prach a popel.\u201c<\/p>\n

Ano, mnoh\u00e9 z toho skute\u010dn\u011b upom\u00edn\u00e1 na efektn\u00ed sv\u011bteln\u00e9, tepeln\u00e9, tlakov\u00e9, radia\u010dn\u00ed, a samoz\u0159ejm\u011b v\u017edy siln\u011b ni\u010div\u00e9 \u00fa\u010dinky modern\u00edch jadern\u00fdch zbran\u00ed. Dle r\u016fzn\u00fdch n\u00e1zor\u016f k nim v\u0161ak m\u011blo doch\u00e1zet p\u0159ed v\u00edce ne\u017e t\u0159emi tis\u00edcilet\u00edmi, mo\u017en\u00e1 i mnohem d\u0159\u00edve. Tak\u017ee se tehdy nad d\u00e1vn\u00fdmi v\u00e1l\u010di\u0161ti proh\u00e1n\u011bly supermodern\u00ed a fantasticky vyzbrojen\u00e9 vimany, vyroben\u00e9 a \u0159\u00edzen\u00e9 staroindick\u00fdmi bohy? Tedy samoz\u0159ejm\u011b mimozem\u0161\u0165any nebo snad i jejich vybran\u00fdmi pozemsk\u00fdmi chr\u00e1n\u011bnci? Rozhodli se snad tito piloti zas\u00e1hnout sv\u00fdmi high-tech bojov\u00fdmi prost\u0159edky do kmenov\u00fdch v\u00e1lek starov\u011bk\u00e9 Indie? T\u0159eba i ni\u010den\u00edm nep\u0159\u00e1telsk\u00fdch m\u011bst jadern\u00fdmi st\u0159elami? Zkr\u00e1tka:<\/p>\n

bude nutno \u201ep\u0159epsat d\u011bjiny\u201c?<\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed epos v\u0161ech dob<\/strong><\/p>\n

P\u0159\u00edzemn\u011bj\u0161\u00ed pohled ov\u0161em ukazuje, \u017ee vimany jsou ve staroindick\u00fdch textech zmi\u0148ov\u00e1ny pom\u011brn\u011b sporadicky. Tak\u017ee nap\u0159\u00edklad v Mahabhar\u00e1t\u011b naprosto p\u0159evl\u00e1daj\u00ed rozs\u00e1hl\u00e1 l\u00ed\u010den\u00ed typick\u00fdch starov\u011bk\u00fdch bojovn\u00edk\u016f, vyzbrojen\u00fdch luky a \u0161\u00edpy, me\u010di a v\u00e1le\u010dn\u00fdmi vozy ta\u017een\u00fdmi ko\u0148mi, v\u010detn\u011b pou\u017eit\u00ed v\u00e1le\u010dn\u00fdch slon\u016f. S trochou m\u00edrn\u00e9 \u0161kodolibosti p\u0159ipome\u0148me zaj\u00edmav\u00fd detail z jej\u00ed XVI. knihy. Ano, pr\u00e1v\u011b z n\u00ed Pauwels a Bergier cituj\u00ed onen \u00faryvek o deseti tis\u00edc\u00edch slunc\u00ed. Ale hlavn\u00ed t\u00e9ma zde tvo\u0159\u00ed bratrovra\u017eedn\u00e1 bitva, p\u0159i n\u00ed\u017e se ob\u011b znep\u0159\u00e1telen\u00e9 p\u0159\u00edbuzensk\u00e9 strany navz\u00e1jem
\nnemilosrdn\u011b vybij\u00ed. Ale \u010d\u00edm? Bo\u017esk\u00fdmi st\u0159elami? Pomoc\u00ed viman\u016f? Nikoli! U\u010din\u00ed tak pomoc\u00ed hol\u00ed a kyj\u016f!<\/p>\n

Nicm\u00e9n\u011b Mahabhar\u00e1ta p\u0159edstavuje pravd\u011bpodobn\u011b \u201enejv\u011bt\u0161\u00ed duchovn\u00ed epos v\u0161ech dob\u201c, kter\u00fd tvo\u0159\u00ed celkem 110 000 dvojver\u0161\u00ed sepsan\u00fdch v osmn\u00e1cti knih\u00e1ch. Jde o kroniku staroindick\u00e9ho panovnick\u00e9ho rodu Bhar\u00e1t\u016f. Bhagavadg\u00edta pak obsahuje n\u00e1bo\u017eensko-filozofick\u00fd dialog mezi legend\u00e1rn\u00edm bojovn\u00edkem Ard\u017eunou a nejvy\u0161\u0161\u00edm bohem Kri\u0161nou. V Mahabhar\u00e1t\u011b je l\u00ed\u010den boj dvou v\u011btv\u00ed kr\u00e1lovsk\u00e9ho rodu, Kuru\u016f a P\u00e1ndu\u016f, a k tomuto \u00fast\u0159edn\u00edmu d\u011bji je p\u0159ipojeno mnoho dal\u0161\u00edch b\u00e1j\u00ed, pov\u011bst\u00ed a legend.<\/p>\n

Vznik kone\u010dn\u00e9 p\u00edsemn\u00e9 podoby tohoto eposu je st\u0159\u00edzliv\u00fdmi v\u011bdci kladen n\u011bkam do prvn\u00edch stalet\u00ed na\u0161eho letopo\u010dtu. Kdy se ale popisovan\u00e9 v\u00e1le\u010dn\u00e9 ud\u00e1losti m\u011bly vlastn\u011b odehr\u00e1vat? Nech\u00e1me-li stranou v\u00fdst\u0159edn\u00ed fantazie nap\u0159\u00edklad o dob\u00e1ch p\u0159ed rokem 5000 p\u0159. n. l., obvykle je p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1no obdob\u00ed let 1500 a\u017e 1000 p\u0159. n. l. Co\u017e zhruba odpov\u00edd\u00e1 dob\u011b, v n\u00ed\u017e na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed Indie ze severu pronikal kmen \u00c1rj\u016f (mluv\u00edc\u00ed archaickou formou indoevropsk\u00e9ho sanskrtu). Tento pohyb m\u011bl do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry z\u0159ejm\u011b formu v\u00e1le\u010dnick\u00fdch n\u00e1jezd\u016f v\u016f\u010di p\u016fvodn\u00edmu obyvatelstvu.<\/p>\n

Ov\u0161em mnoh\u00e9 z\u00a0jeho vysok\u00e9 kultury \u00c1rjov\u00e9 nakonec p\u0159evzali. Mo\u017en\u00e1 v\u010detn\u011b jist\u00fdch inspirac\u00ed
\nk tvorb\u011b vlastn\u00ed rozs\u00e1hl\u00e9 mytologie. Jej\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed jsou pr\u00e1v\u011b ony \u201estaroindick\u00e9 texty\u201c, kter\u00e9 mnoh\u00e9 dodnes vzru\u0161uj\u00ed. Vytvo\u0159ili \u00c1rjov\u00e9 to v\u0161e ve snaze \u201ep\u0159emazat\u201c spole\u010densk\u00e9 pov\u011bdom\u00ed\u00a0 o p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed (protoindick\u00e9) vysp\u011bl\u00e9 spole\u010dnosti? Vlo\u017eili do sv\u00fdch b\u00e1j\u00ed bo\u017estva, jejich\u017e mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 schopnosti a prost\u0159edky m\u011bly potvrdit velikost a neporazitelnost \u00c1rj\u016f, a tedy opr\u00e1vn\u011bnost jejich n\u00e1stupu? I to jsou ot\u00e1zky, kter\u00e9 se nad \u201estaroindickou mytologi\u00ed\u201c, tak, jak ji dnes zn\u00e1me, mohou vzn\u00e1\u0161et\u2026<\/p>\n

U\u017eivatelsk\u00e1 p\u0159\u00edru\u010dka<\/strong><\/p>\n

Ale pry\u010d s ot\u00e1zkami! A p\u0159edev\u0161\u00edm, pry\u010d s pochybami o re\u00e1lnosti fantastick\u00fdch staroindick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f! V\u0161e toti\u017e p\u0159eb\u00edj\u00ed hlavn\u00ed trumf! Vimani\u010dt\u00ed a archeoastronauti\u010dt\u00ed nad\u0161enci jej s oblibou vyn\u00e1\u0161ej\u00ed ji\u017e od 70. let 20. stolet\u00ed. Je j\u00edm (ji\u017e citovan\u00e1) Vimaanika Shaastra! V n\u00ed nejsou \u017e\u00e1dn\u00ed lu\u010di\u0161tn\u00edci, kon\u011b, ani sloni! Dokonce ani hole a kyje! Jde pouze o vimany! Tedy l\u00e9taj\u00edc\u00ed bojov\u00e9 stroje, \u00fadajn\u011b operuj\u00edc\u00ed v bitv\u00e1ch starov\u011bk\u00fdch indick\u00fdch spole\u010denstv\u00ed. Rozs\u00e1hle a s udivuj\u00edc\u00edmi detaily \u00a0je zde popisov\u00e1na jejich konstrukce, funkce a zp\u016fsob ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed. Jde vlastn\u011b o jakousi \u201eu\u017eivatelskou p\u0159\u00edru\u010dku\u201c viman\u016f.<\/p>\n

Dov\u00edme se zde nap\u0159\u00edklad, \u017ee viman byl vysoce odoln\u00fd a bylo mo\u017eno jej u\u010dinit i neviditeln\u00fdm. Tato i dal\u0161\u00ed \u201etajemstv\u00ed\u201c jeho pos\u00e1dka samoz\u0159ejm\u011b naprosto ovl\u00e1dala.<\/p>\n

Tedy tak\u00e9 jak zjistit sm\u011br letu nep\u0159\u00e1telsk\u00fdch viman\u016f, jak d\u00e1lkov\u011b pozorovat jejich vnit\u0159n\u00ed prostory, jak odposlouch\u00e1vat hovor nep\u0159\u00e1telsk\u00fdch pos\u00e1dek a samoz\u0159ejm\u011b, jak nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 stroje ni\u010dit. Pilot podle t\u00e9to p\u0159\u00edru\u010dky je prost\u011b: \u201e\u2026ten, kter\u00fd zn\u00e1 v\u0161echna tajemstv\u00ed.\u201c<\/p>\n

S Vimaanikou je z\u00e1rove\u0148 spojov\u00e1na \u0159ada jak\u00fdchsi technick\u00fdch vyobrazen\u00ed. Vid\u00edme na nich vimany, kupodivu dost neohraban\u00fdch tvar\u016f na to, \u017ee m\u00e1 j\u00edt o stroje schopn\u00e9 rychl\u00e9ho letu a hbit\u00e9ho man\u00e9vrov\u00e1n\u00ed. Jsou vybaveny hnac\u00edmi vrtulemi, n\u011bkter\u00e9 k\u0159\u00eddly, tak\u00e9 \u00fadajn\u00fdmi elektromagnety, elektrick\u00fdmi gener\u00e1tory, elektromotory a dal\u0161\u00edmi sou\u010d\u00e1stmi. To v\u0161e je pak poh\u00e1n\u011bno energi\u00ed, vytv\u00e1\u0159enou na z\u00e1klad\u011b r\u016fzn\u00fdch z\u00e1hadn\u00fdch princip\u016f. Ty jsou n\u00e1m, nezasv\u011bcenc\u016fm z 21. stolet\u00ed, samoz\u0159ejm\u011b nezn\u00e1m\u00e9. Vrchol p\u0159edstavuje jak\u00e1si v\u00edrov\u00e1 energie (\u010di energetick\u00fd v\u00edr) spojovan\u00e1 s kapalnou rtut\u00ed.<\/p>\n

Dle vyznava\u010d\u016f archeoastronautiky se vlastnosti viman\u016f m\u011bly vyrovnat na\u0161im modern\u00edm stroj\u016fm nebo je dokonce p\u0159ed\u010d\u00edt. I z laick\u00e9ho pohledu je ov\u0161em z\u0159ejm\u00e9, \u017ee u\u017e pouh\u00e1 dokumentace technick\u00fdch \u0159e\u0161en\u00ed dne\u0161n\u00edch st\u00edha\u010dek \u010di dokonce kosmick\u00fdch lod\u00ed p\u0159edstavuje pon\u011bkud jin\u00fd \u201elevel\u201c, ne\u017e naivistick\u00e9 mal\u016fvky spojovan\u00e9 s Vimaanikou. Je neuv\u011b\u0159iteln\u00e9, \u017ee vimani\u010dt\u00ed nad\u0161enci nejsou touto (a \u0159adou podobn\u00fdch) nesrovnalost\u00ed v\u016fbec znepokojeni. Jak to tedy vlastn\u011b je s on\u00edm unik\u00e1tn\u00edm spisem dokazuj\u00edc\u00edm re\u00e1lnou existenci starov\u011bk\u00e9 v\u00e1le\u010dn\u00e9 leteck\u00e9 \u010di dokonce
\nkosmick\u00e9 techniky?<\/p>\n

Pozoruhodn\u00fd je ji\u017e jeho samotn\u00fd kv\u011btnat\u00fd n\u00e1zev: (Od) Maharshi Bharadwaaji VIMAANIKA SHAASTRA, aneb V\u011aDA AERONAUTICK\u00c1, \u010d\u00e1st jeho nezn\u00e1m\u00e9ho d\u00edla Yantra Sarvasa, neboli V\u0161e o stroj\u00edch, jak byla zjevena ctihodn\u00e9mu Panditu Subbarayu Sastryovi, rukopisn\u011b zaznamen\u00e1na v sanskrtu, p\u0159elo\u017eena do angli\u010dtiny a vyd\u00e1na G. R. Josyerem, \u0159editelem Mezin\u00e1rodn\u00ed akademie pro v\u00fdzkum sanskrtu. Vyd\u00e1n\u00ed prob\u011bhlo v indick\u00e9m Mysoru v roce 1974.<\/p>\n

A co p\u0159episov\u00e1n\u00ed d\u011bjin?<\/strong><\/p>\n

Nen\u00ed ov\u0161em v\u016fbec jasn\u00e9, kdo onen d\u00e1vn\u00fd zdroj informac\u00ed a \u00fadajn\u00fd autor Vimaaniky, moudr\u00fd Maharsha Bharadvaaja, vlastn\u011b byl. Nen\u00ed nijak dolo\u017eena jeho existence, ani vztah k viman\u016fm nebo k jejich pilot\u016fm. Jist\u00e9 v\u0161ak je, \u017ee \u0159editel Mezin\u00e1rodn\u00ed akademie studia sanskrtu G. R. Josyer se spolupracovn\u00edky roku 1973 p\u0159elo\u017eil text do angli\u010dtiny a o rok pozd\u011bji zajistil jeho zve\u0159ejn\u011bn\u00ed.<\/p>\n

T\u00edm odstartoval fantastick\u00fd boom\u00a0 Vimaaniky v senzacechtiv\u00fdch z\u00e1padn\u00edch m\u00e9di\u00edch\u00a0 v archeoastronautick\u00fdch kruz\u00edch.<\/p>\n

V\u0161emu vydatn\u011b napomohl i t\u00edm, \u017ee v z\u00e1v\u011bru vlastn\u00ed p\u0159edmluvy k anglick\u00e9 verzi textu uvedl: \u201eMo\u017en\u00e1 \u017ee 20. stolet\u00ed nav\u017edy vstoup\u00ed do historie d\u00edky dv\u011bma velk\u00fdm \u00fasp\u011bch\u016fm na\u0161eho pozn\u00e1n\u00ed \u2013 z\u00edsk\u00e1n\u00ed vzork\u016f m\u011bs\u00ed\u010dn\u00edch hornin z vesm\u00edrn\u00fdch d\u00e1lek a zve\u0159ejn\u011bn\u00edm spisu Vimaanika Shaastra z hlubin \u010dasu.\u201c<\/p>\n

Samoz\u0159ejm\u011b, to zn\u00ed \u00fa\u017easn\u011b! Ov\u0161em sta\u010d\u00ed v\u011bnovat trochu pozornosti jin\u00fdm \u010d\u00e1stem Josyerovy p\u0159edmluvy, a kriticky uva\u017euj\u00edc\u00ed \u010dten\u00e1\u0159 to najednou za\u010d\u00edn\u00e1 vid\u011bt pon\u011bkud jinak. Dozv\u00ed se toti\u017e, jak text skute\u010dn\u011b vznikal. Opravdu, nadpis nelhal. Prad\u00e1vn\u00e9 vimanick\u00e9 poznatky byly prost\u011b zjeveny! A to postav\u011b z\u0159ejm\u011b re\u00e1ln\u00e9, a\u010d t\u00e9\u017e pom\u011brn\u011b nejasn\u00e9, tedy n\u00e1bo\u017eensk\u00e9mu mudrci, br\u00e1hm\u00e1novi (tj. Panditu) Subbarayu Sastryovi.<\/p>\n

Byl \u201e\u2026 nadan\u00fdm m\u00e9diem s okultn\u00edmi schopnostmi\u2026\u201c a svou \u00falohu zvl\u00e1dal bravurn\u011b! Po etap\u00e1ch, v\u017edy v jak\u00e9msi tranzu, se mu v mysli postupn\u011b zjevoval Bharadvaaj\u016fv \u201einforma\u010dn\u00ed odkaz\u201c z temnoty v\u011bk\u016f, a on jej prost\u011b jen diktoval v sanskrtu zapisovateli.<\/p>\n

A kdy se tak d\u011blo? Tak to je je\u0161t\u011b zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed! Ono zjevov\u00e1n\u00ed, diktov\u00e1n\u00ed a zapisov\u00e1n\u00ed prob\u00edhalo v letech 1918 a\u017e 1923! Ano, to je skute\u010dn\u00e9 obdob\u00ed vzniku Vimaaniky!<\/p>\n

Jedn\u00e1 se o dokument, kter\u00fd prokazateln\u011b vznikl a\u017e t\u011bsn\u011b po prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce!<\/p>\n

To je nezvratn\u00fd fakt, navzdory jak\u00e9mukoli uji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed ze strany p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch nad\u0161enc\u016f. \u017de toti\u017e p\u0159enos informac\u00ed formou \u201ezjevov\u00e1n\u00ed\u201c nen\u00ed v\u016fbec \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m. Jde p\u0159ece o zcela b\u011b\u017en\u00fd \u201echanneling\u201c! Tedy o schopnost okultn\u00edho m\u00e9dia ment\u00e1ln\u011b se napojit na z\u00e1hadn\u00fd \u201einforma\u010dn\u00ed kan\u00e1l\u201c (anglicky \u201echannel\u201c), vedouc\u00ed k d\u00e1vn\u00e9mu, nejasn\u00e9mu, dokonce vlastn\u011b \u201ez\u00e1hrobn\u00edmu\u201c zdroji informac\u00ed. Jak je vid\u011bt, channeling zvl\u00e1d\u00e1 i brilantn\u00ed p\u0159enos r\u00e1doby technick\u00fdch n\u00e1kres\u016f\u2026<\/p>\n

Vzhledem k uveden\u00fdm okolnostem je jist\u011b pochopiteln\u00e9, \u017ee cel\u00e1 z\u00e1le\u017eitost vzbudila i zna\u010dn\u00fd z\u00e1jem ze strany skepti\u010dt\u011bji orientovan\u00e9ho publika. Kupodivu nejv\u011bt\u0161\u00ed kritick\u00e1 pozornost j\u00ed byla\u00a0 v\u011bnov\u00e1na pr\u00e1v\u011b tam, kde by se mo\u017en\u00e1 dala o\u010dek\u00e1vat i jist\u00e1 shov\u00edvavost k z\u00e1le\u017eitostem indick\u00e9ho starov\u011bku. Toti\u017e p\u0159\u00edmo v indick\u00e9m v\u011bdeck\u00e9m prost\u0159ed\u00ed. A zdej\u0161\u00ed odborn\u00edci skute\u010dn\u011b neztr\u00e1celi \u010das. Tak\u017ee ji\u017e v roce 1974 specialist\u00e9 na letectv\u00ed a strojn\u00ed in\u017een\u00fdrstv\u00ed Indick\u00e9ho v\u011bdeck\u00e9ho institutu v Bangalore vypracovali studii (Mukunda a kol., 1974), kter\u00e1 do\u0161la k jednozna\u010dn\u00e9mu z\u00e1v\u011bru. Jde o\u00a0\u00fadajn\u00e9 technick\u00e9 objekty \u201euboh\u00e9 kvality, dokazuj\u00edc\u00ed naprost\u00e9 neporozum\u011bn\u00ed autora
\nproblematice letectv\u00ed\u201c. Co se pak t\u00fd\u010de nap\u0159\u00edklad konkr\u00e9tn\u00edho stroje ozna\u010dovan\u00e9ho \u201eRukma Vimaana\u201c, studie uv\u00e1d\u00ed: \u201eJestli\u017ee konstrukce stroje odpov\u00edd\u00e1 tomu, co o n\u011bm sd\u011bluj\u00ed text a vyobrazen\u00ed, lze konstatovat, \u017ee je naprosto nefunk\u010dn\u00ed.\u201c<\/p>\n

Na z\u00e1klad\u011b anal\u00fdz dal\u0161\u00edch \u010d\u00e1st\u00ed spisu doch\u00e1zej\u00ed auto\u0159i studie k z\u00e1v\u011bru, \u017ee: \u201e\u2026konstrukce letadel t\u011b\u017e\u0161\u00edch ne\u017e vzduch, jak je popisuje Vimaanika Shaastra, je z leteck\u00e9ho hlediska zcela nepou\u017eiteln\u00e1.\u201c<\/p>\n

Tento skepticismus v\u011bdce neopustil ani po \u010dty\u0159iceti letech. Dv\u011b st\u011b dvacet \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f 102. Indick\u00e9ho v\u011bdeck\u00e9ho kongresu (byli z cel\u00e9ho sv\u011bta, n\u011bkte\u0159\u00ed z\u00e1rove\u0148 spolupracovn\u00edky americk\u00e9 NASA) konan\u00e9ho v Bombaji v lednu 2014 podepsalo prohl\u00e1\u0161en\u00ed, aby \u201estaroindick\u00e9 m\u00fdty\u201c nebyly vyd\u00e1v\u00e1ny za modern\u00ed v\u011bdu, ani s n\u00ed nebyly sm\u011b\u0161ov\u00e1ny. Je asi zbyte\u010dn\u00e9 dod\u00e1vat, \u017ee k t\u00e9matu by bylo mo\u017eno nal\u00e9zt je\u0161t\u011b celou \u0159adu dal\u0161\u00edch, podobn\u011b kritick\u00fdch vyj\u00e1d\u0159en\u00ed (nejen) indick\u00fdch v\u011bdc\u016f.<\/p>\n

Tak\u017ee to shr\u0148me. Zkr\u00e1tka a dob\u0159e, spisem Vimaanika Shastra, prokazateln\u011b vznikl\u00fdm po prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce, \u010dasto bylo a je dovedn\u011b manipulov\u00e1no. A to tak, aby u m\u00e9n\u011b informovan\u00e9 \u010d\u00e1sti ve\u0159ejnosti budil dojem autentick\u00e9ho d\u00edla z indick\u00e9ho starov\u011bku.<\/p>\n

Co\u017e je, velmi m\u00edrn\u011b \u0159e\u010deno, zna\u010dn\u011b troufal\u00e1 mystifikace!<\/p>\n

Je\u0161t\u011b je pot\u0159eba p\u0159episovat d\u011bjiny?<\/p>\n

Vimany a film<\/strong><\/p>\n

Jak v\u00edme, onen triumf\u00e1ln\u00ed argument v podob\u011b anglick\u00e9 verze spisu Vimaanika Shaastra byl zve\u0159ejn\u011bn v roce 1974. Ale euroamerick\u00e9 filmov\u00e9 tv\u016frce mo\u017enost ztv\u00e1rn\u011bn\u00ed tohoto t\u00e9matu o\u010dividn\u011b nezaujala. Mo\u017en\u00e1 i proto, \u017ee fantazie spojen\u00e9 s l\u00e9taj\u00edc\u00edmi bojov\u00fdmi prost\u0159edky \u010di s kosmick\u00fdmi ambicemi lidstva nach\u00e1zej\u00ed oporu p\u0159edev\u0161\u00edm v pohledu do budoucnosti. Orientovat se zde na minulost se zd\u00e1 b\u00fdt obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed, co\u017e mohlo sehr\u00e1t svou roli i v p\u0159\u00edpad\u011b starov\u011bk\u00fdch viman\u016f\u2026<\/p>\n

Na okraj p\u0159ipome\u0148me, \u017ee v t\u00e9 dob\u011b onu l\u00e1kavou a vzru\u0161uj\u00edc\u00ed fantazijn\u00ed budoucnost ji\u017e po n\u011bkolik let prezentoval nap\u0159\u00edklad dodnes popul\u00e1rn\u00ed americk\u00fd sci-fi seri\u00e1l Star Trek.<\/p>\n

Sv\u011btlo sv\u011bta spat\u0159il u\u017e roku 1966, jako d\u00edlo p\u016fvodn\u011b nep\u0159\u00edli\u0161 zaj\u00edmav\u00e9. Postupn\u011b se v\u0161ak rozrostl ve vele\u00fasp\u011b\u0161n\u00fd a opulentn\u00ed komplex navazuj\u00edc\u00edch seri\u00e1l\u016f, film\u016f, rom\u00e1n\u016f, videoher i jin\u00fdch odvozen\u00fdch produkt\u016f. Z technick\u00e9ho hlediska se vyzna\u010duje \u0161irok\u00fdm sortimentem specializovan\u00fdch vesm\u00edrn\u00fdch lod\u00ed (bitevn\u00ed k\u0159i\u017en\u00edky, pr\u016fzkumn\u00e9 lod\u011b, transportn\u00ed raketopl\u00e1ny apod.) a dal\u0161\u00edch futuristick\u00fdch technologi\u00ed (ovl\u00e1dnut\u00ed energie, gravitace, prostoru a nadsv\u011bteln\u00fdch rychlost\u00ed). S t\u00edm v\u0161\u00edm souvisej\u00ed naprosto exotick\u00e9 zbra\u0148ov\u00e9 syst\u00e9my, zalo\u017een\u00e9 na pou\u017eit\u00ed nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch forem energie, ale i nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch typ\u016f hmotn\u00fdch projektil\u016f, v\u010detn\u011b rozmanit\u00fdch druh\u016f torp\u00e9d apod.<\/p>\n

Jakkoli n\u00e1m to m\u016f\u017ee p\u0159ipadat fantastick\u00e9, pot\u0159eba tohoto arzen\u00e1lu vlastn\u011b vypl\u00fdv\u00e1\u00a0 z prezentovan\u00e9ho, ne\u00faprosn\u011b realistick\u00e9ho pohledu na budoucnost. P\u0159es nesm\u00edrn\u00fd technick\u00fd pokrok i uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed politick\u00fdch p\u0159\u00edstup\u016f, diplomacie a humanity, se sou\u017eit\u00ed vesm\u00edrn\u00fdch supercivilizac\u00ed neobejde bez v\u00e1le\u010dn\u00fdch konflikt\u016f\u2026<\/p>\n

Kde tedy, v konkurenci popul\u00e1rn\u00edch sci-fi vesm\u011bs zam\u011b\u0159en\u00fdch na budoucnost, naj\u00edt v kinematografii to spr\u00e1vn\u00e9 uplatn\u011bn\u00ed pro starov\u011bk\u00e9 vimany? Po dlouh\u00e9 dob\u011b si na \u0159e\u0161en\u00ed troufli op\u011bt a\u017e indi\u010dt\u00ed filma\u0159i. V roce 2010 nato\u010dili film s n\u00e1zvem Prapaatha v indick\u00e9m jazyce kannada. A\u010d jsme o t\u00e9to \u0159e\u010di pravd\u011bpodobn\u011b nikdy nesly\u0161eli, mluv\u00ed j\u00ed 55 milion\u016f obyvatel. Film pojedn\u00e1v\u00e1 o \u00fasil\u00ed mlad\u00e9ho mu\u017ee prozkoumat d\u00edlo ctihodn\u00e9ho Subbaraye Sastry, p\u0159edev\u0161\u00edm jeho vimanick\u00fd odkaz. D\u00e1le jde o film Hawaizaada z roku 2015, v hind\u0161tin\u011b, mate\u0159sk\u00e9m jazyce v\u00edce ne\u017e 330 milion\u016f lid\u00ed. Ve filmu je prezentov\u00e1na Vimaanika Shaastra jako nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed teoretick\u00e9 d\u00edlo
\npou\u017eit\u00e9 ke zkonstruov\u00e1n\u00ed \u201eprvn\u00edho indick\u00e9ho bezpilotn\u00edho letadla\u201c v roce 1895. Hran\u00e1 postava samotn\u00e9ho Pandita Subaraye Sastry zde dokonce p\u0159\u00edmo vystupuje.<\/p>\n

Ov\u0161em jak zn\u00e1mo, zd\u00e1n\u00ed mohou b\u00fdt i velmi klamn\u00e1. Tak\u017ee lze dohledat i p\u00e1r indick\u00fdch film\u016f, kter\u00e9 v n\u00e1zvu slovo viman (\u010di jeho variantu) sice obsahuj\u00ed, s \u201ena\u0161imi\u201c vimany v\u0161ak nemaj\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho. Co\u017e mimochodem jen dokazuje o\u0161idnost mo\u017en\u00fdch p\u0159eklad\u016f. Nap\u0159\u00edklad podle Sanskrtsko-n\u011bmeck\u00e9ho duchovn\u00edho slovn\u00edku (Mittwede, Dietzenbach, 1999) je nutno slovo vimana p\u0159ekl\u00e1dat z\u00e1sadn\u011b podle kontextu, a to prost\u011b jako v\u016fz, d\u00e1le ov\u0161em vzdu\u0161n\u00fd v\u016fz, samohybn\u00fd v\u016fz boh\u016f, ale i druh chr\u00e1mu s charakteristickou architekturou, tr\u016fn \u010di pal\u00e1c boh\u016f, dokonce (lidskou) osobu poct\u011bnou nanebevzet\u00edm. Mimo to m\u016f\u017ee j\u00edt o ozna\u010den\u00ed m\u00edry \u010di
\nproporce nebo n\u011bkter\u00fdch dal\u0161\u00edch abstraktn\u00edch pojm\u016f a tak\u00e9 ur\u010dit\u00fdch lidsk\u00fdch vlastnost\u00ed.<\/p>\n

V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se tak lze setkat s n\u011bkolika r\u016fzn\u00fdmi filmy pod stejn\u00fdm (z\u0159ejm\u011b velmi obl\u00edben\u00fdm) n\u00e1zvem, toti\u017e Pushpaka Vimana. P\u0159ekl\u00e1d\u00e1 se tentokr\u00e1t zpravidla jako \u201ekv\u011btinov\u00fd v\u016fz\u201c. V roce 1987 byla pod t\u00edmto n\u00e1zvem nato\u010dena indick\u00e1 \u010dern\u00e1 komedie o trablech mlad\u00e9ho cti\u017e\u00e1dostiv\u00e9ho mu\u017ee, vyzna\u010duj\u00edc\u00ed se \u201eabsenc\u00ed dialog\u016f\u201c, resp. \u0161lo o n\u011bm\u00fd film s titulky.<\/p>\n

Stejnojmenn\u00fd film z roku 2017 v jazyce kannada je jakousi dramatickou detektivkou s uplatn\u011bn\u00edm rodinn\u00fdch vazeb. V roce 2021 byl v Indii v jazyce telugu (zhruba 70 mili\u00f3n\u016f rodil\u00fdch mluv\u010d\u00edch) nato\u010den film Pushpaka Vimanam. Tentokr\u00e1t jde o \u201ekomedi\u00e1ln\u00ed thriller\u201c v\u011bnovan\u00fd neobvykl\u00e9mu dobrodru\u017estv\u00ed mlad\u00e9ho novoman\u017eelsk\u00e9ho p\u00e1ru. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b se potvrzuje, \u017ee zfilmovan\u00e9 \u201ekv\u011btinov\u00e9 vozy\u201c n\u00e1m o vimanech ne\u0159eknou nic.<\/p>\n

Zcela jinak tomu m\u016f\u017ee b\u00fdt u jednoho z mo\u017en\u00e1 velk\u00fdch filmov\u00fdch p\u0159ekvapen\u00ed. M\u00e1 j\u00edt o filmov\u00e9 sci-fi s n\u00e1zvem Vimana, to\u010den\u00e9 v angli\u010dtin\u011b. A to v \u010desk\u00e9 koprodukci s t\u00fdmy z n\u011bkolika dal\u0161\u00edch zem\u00ed, pod veden\u00edm \u010desk\u00e9ho re\u017eis\u00e9ra Dalibora Stacha. D\u011bjov\u011b to vypad\u00e1, \u017ee p\u00e1tr\u00e1n\u00ed skupinky n\u011bkolika lid\u00ed povede k odhalen\u00ed (\u010di alespo\u0148 poodkryt\u00ed?) tajemstv\u00ed vzniku prad\u00e1vn\u00e9 civilizace. Zd\u00e1 se ov\u0161em, \u017ee z dostupn\u00fdch zdroj\u016f se (krom\u011b n\u011bkolika efektn\u00edch obrazov\u00fdch upout\u00e1vek) zat\u00edm v\u00edce nedov\u00edme. Snad jen je\u0161t\u011b \u201e\u010derstv\u00e9\u201c sd\u011blen\u00ed z roku 2020, \u017ee p\u0159edprodukce je v pln\u00e9m proudu.<\/p>\n

Co tedy \u0159\u00edci na z\u00e1v\u011br? Staroindick\u00e9 vimany jsou kr\u00e1sn\u00e1, a jak je vid\u011bt, dodnes vzru\u0161uj\u00edc\u00ed legenda. Jak\u00e9koli kvalitn\u00ed a n\u00e1padit\u00e9 filmov\u00e9 ztv\u00e1rn\u011bn\u00ed si rozhodn\u011b zaslou\u017e\u00ed.<\/p>\n

V \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b si v\u0161ak nezaslou\u017e\u00ed zp\u016fsob, jak\u00fdm je jejich \u00fadajn\u00e1 re\u00e1ln\u00e1 existence \u201edokl\u00e1d\u00e1na\u201c pomoc\u00ed spisu Vimaanika Shaastra. D\u011bje se tak dosud. P\u0159esto\u017ee u\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 p\u0159ed pades\u00e1ti lety situaci v\u00fdsti\u017en\u011b popsal jeden z ji\u017e citovan\u00fdch indick\u00fdch v\u011bdc\u016f, zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se tehdy kritickou anal\u00fdzou Josyerovy p\u0159edmluvy k Vimaanice;<\/p>\n

v z\u00e1v\u011bru uvedl (Mukunda, 1974): \u201eOsoby p\u0159\u00edmo \u010di nep\u0159\u00edmo spojen\u00e9 se zve\u0159ejn\u011bn\u00edm tohoto spisu jsou bezprost\u0159edn\u011b odpov\u011bdn\u00e9 za to, \u017ee jeho skute\u010dn\u00e1 historie byla zkreslena \u010di skr\u00fdv\u00e1na.\u201c Z\u0159ejm\u011b s c\u00edlem \u201e\u2026 chv\u00e1lit a velebit v\u0161e, co lze dnes do na\u0161\u00ed d\u00e1vn\u00e9 minulosti vlo\u017eit, a to bez jak\u00fdchkoli d\u016fkaz\u016f.\u201c<\/p>\n

Vy\u0161lo jako:<\/em><\/p>\n