{"id":4545,"date":"2026-02-07T00:17:52","date_gmt":"2026-02-06T23:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/?p=4545"},"modified":"2025-12-23T03:31:10","modified_gmt":"2025-12-23T02:31:10","slug":"astravidja-mytus-nebo-skutecnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/2026\/02\/07\/astravidja-mytus-nebo-skutecnost\/","title":{"rendered":"Astravidj\u00e1 \u2014 m\u00fdtus nebo skute\u010dnost?"},"content":{"rendered":"<p><strong>V pam\u011bti n\u00e1roda, ve starobyl\u00fdch textech se zachov\u00e1vaj\u00ed n\u011bkdy cel\u00e1 tis\u00edcilet\u00ed \u00fadaje, je\u017e n\u00e1m p\u0159ipadaj\u00ed na prvn\u00ed pohled jako smy\u0161lenka \u2014 ani ne tak pro svou fantasti\u010dnost jako pro to, \u017ee neodpov\u00eddaj\u00ed na\u0161im p\u0159edstav\u00e1m o d\u011bjin\u00e1ch.<\/strong><!--more--><\/p>\n<p>Ne\u017e byla p\u0159i v\u00fdkopech odhalena legend\u00e1rn\u00ed Tr\u00f3ja, ne\u017e byly objeveny Myk\u00e1ny, pop\u00edrali v\u011bdci jednomysln\u011b, \u017ee by tis\u00edc let p\u0159ed Periklem mohla v \u0158ecku existovat n\u00e1le\u017eit\u011b vysp\u011bl\u00e1 civilizace. Heinrich Schliemann v\u0161ak p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b dok\u00e1zal, \u017ee pravdu nemaj\u00ed d\u011bjepisci, n\u00fdbr\u017e Hom\u00e9r, a pod vlivem jeho objev\u016f se zm\u011bnily i celkov\u00e9 n\u00e1zory na \u0158ecko v 15.\u201412. stol. p\u0159. n. l.<\/p>\n<p>Ud\u00e1losti, obrazy a fakta tradovan\u00e1 folkl\u00f3rem \u010dasto nevzbuzuj\u00ed pozornost prost\u011b z toho d\u016fvodu, \u017ee je nelze ztoto\u017enit s n\u011b\u010d\u00edm re\u00e1ln\u00fdm. Jsou to t\u0159eba popisy r\u016fzn\u00fdch l\u00e9tac\u00edch stroj\u016f, jejich\u017e b\u00e1jeslovn\u00e1 povaha byla v\u0161ak ot\u0159esena u\u017e p\u0159i n\u00e1stupu \u00e9ry letectv\u00ed. A jsou to tak\u00e9 zm\u00ednky o zbrani v\u0161ech zbran\u00ed, o nebesk\u00e9 zbrani, kterou nikdo nebral v\u00e1\u017en\u011b a\u017e do poloviny na\u0161eho stolet\u00ed: Pravd\u011bpodobn\u011b jako prvn\u00ed ji srovnal s atomovou bombou profesor Oppenheimer, kdy\u017e po pokusn\u00e9m v\u00fdbuchu atomov\u00e9 bomby p\u0159e\u010detl z Mah\u00e1bh\u00e1raty \u00faryvek o sv\u011btle jasn\u011bj\u0161\u00edm ne\u017e tis\u00edc slunc\u00ed.<\/p>\n<p>N\u011bkter\u00e9 archeologick\u00e9 n\u00e1lezy umo\u017e\u0148uj\u00ed p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee na\u0161i d\u00e1vn\u00ed p\u0159edkov\u00e9 nebojovali pouze me\u010di a \u0161\u00edpy. Pro\u010d jsou z\u0159\u00edceniny hlavn\u00edho m\u011bsta chetitsk\u00e9ho st\u00e1tu Chattu\u0161a\u0161e roztaveny v\u00edc ne\u017e b\u00fdv\u00e1 po po\u017e\u00e1ru?<\/p>\n<p>Pro\u010d nesou \u017eulov\u00e9 st\u011bny irsk\u00fdch pevnost\u00ed Dundalk a Ecoss stopy sv\u011bd\u010d\u00edc\u00ed o tom, \u017ee hmota byla kupodivu na povrchu roztavena?<\/p>\n<p>Ji\u017e Mark Twain, jen\u017e cestoval v roce 1867 po Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b, popsal trosky Babyl\u00f3nsk\u00e9 v\u011b\u017ee jako \u201eosm kruhov\u00fdch stup\u0148\u016f, z nich\u017e dva stoj\u00ed dodnes \u2014 gigantick\u00e1 stavba z cihel, je\u017e se uprost\u0159ed propadla p\u0159i zem\u011bt\u0159esen\u00ed, op\u00e1len\u00e1 a zpola roztaven\u00e1 blesky rozhn\u011bvan\u00e9ho boha&#8220;.<\/p>\n<p>Babyl\u00f3nskou v\u011b\u017e\u00ed se obvykle naz\u00fdv\u00e1 babyl\u00f3nsk\u00fd zikkurat \u2014 obrovsk\u00e1, 90 metr\u016f vysok\u00e1 sedmiposcho\u010fov\u00e1 stavba s obvodem z\u00e1kladny 360 metr\u016f. Zbytky zikkuratu byly v\u0161ak vykop\u00e1ny a\u017e p\u0159ed prvn\u00ed sv\u011btovou v\u00e1lkou. Mark Twain m\u011bl o\u010dividn\u011b na mysli rozvaliny chr\u00e1mov\u00e9 v\u011b\u017ee v Borsipp\u011b nedaleko Babyl\u00f3nu. Tyto z\u0159\u00edceniny vysok\u00e9 46 metr\u016f jsou skute\u010dn\u011b nataveny nejenom zven\u010d\u00ed, ale i zevnit\u0159. \u201eNelze jinak vysv\u011btlit, kde se vzal takov\u00fd \u017e\u00e1r, kter\u00fd nejenom roz\u017ehavil, ale i roztavil stovky p\u00e1len\u00fdch cihel a se\u017eehl cel\u00fd vnit\u0159ek v\u011b\u017ee, jen\u017e se \u017e\u00e1rem slil v jedinou hmotu podobnou roztaven\u00e9mu sklu,&#8220; poznamen\u00e1v\u00e1 badatel E. Zehren.<br \/>\nP\u0159\u00ed\u010diny takov\u00fdch jev\u016f jsou z\u00e1hadou dodnes, p\u0159i\u010dem\u017e pokusy vysv\u011btlit je elektricky (obrovsk\u00fd blesk) jsou nep\u0159\u00edli\u0161 p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9. Nem\u011bla by se sp\u00ed\u0161e v\u011bnovat pozornost zm\u00ednk\u00e1m o neoby\u010dejn\u00e9 nebesk\u00e9, v\u0161emocn\u00e9 zbrani \u2014 zm\u00ednk\u00e1m hojn\u00fdm ve sv\u011btov\u00e9m folkl\u00f3ru? Nejzaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed a nej\u00fapln\u011bj\u0161\u00ed informace tohoto druhu obsahuje staroindick\u00e1 literatura.<\/p>\n<p>Mah\u00e1bh\u00e1rata l\u00ed\u010d\u00ed pou\u017eit\u00ed zbran\u011b brahma\u0161iras takto:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>A tehdy vyst\u0159elil R\u00e1ma \u010darovn\u00fd sv\u016fj \u0161\u00edp,<\/em><br \/>\n<em>st\u0159elu mocnou, stra\u0161livou a smrtonosnou. &#8218;<\/em><br \/>\n<em>Ten R\u00e1m\u016fv \u0161\u00edp v m\u017eiku zas\u00e1hl d\u011bsn\u00e9ho zloducha<\/em><br \/>\n<em>a jeho tu\u010dn\u00e9 t\u011blo vzpl\u00e1lo p\u0159ejasn\u00fdm ohn\u011bm.<\/em><br \/>\n<em>Plameny objaly b\u011bsa, sp\u0159e\u017een\u00ed jeho i v\u016fz<\/em><br \/>\n<em>a v\u0161e se hned rozpadlo na p\u011bt z\u00e1kladn\u00edch prvk\u016f.<\/em><br \/>\n<em>Zlodu\u0161i kostra, maso jeho i krev se zm\u011bnily v nic \u2014<\/em><br \/>\n<em>rekova zbra\u0148 je se\u017eehla tak, \u017ee nezbyl ni popel.<\/em>(1)<\/p>\n<p>Zde nen\u00ed dokonce zapot\u0159eb\u00ed ani atomov\u00e9 interpretace. T\u011bm, kdo se \u2014 bohu\u017eel \u2014 sezn\u00e1mili s \u00fa\u010dinky napalmu, nebude l\u00ed\u010den\u00ed p\u0159ipadat nijak fantastick\u00e9. Ale \u2014 napalm ve starov\u011bk\u00e9 Indii?<\/p>\n<p><strong>JE SNADN\u00c9 OVL\u00c1DNOUT<\/strong><\/p>\n<p>Hrdinov\u00e9 Mah\u00e1bh\u00e1raty vynakl\u00e1daj\u00ed obrovsk\u00e9 \u00fasil\u00ed,. aby z\u00edskali bo\u017eskou zbra\u0148. P\u0159edev\u0161\u00edm se to t\u00fdk\u00e1 Ard\u017euny, jemu\u017e se poda\u0159ilo p\u0159im\u011bt bohy, aby p\u0159i\u0161li a poskytli mu n\u011bco z nebesk\u00e9 zbrojnice.<\/p>\n<p>Jako prvn\u00ed se uk\u00e1zal Siv\u00e1 a utkal se s Ard\u017eunou v souboji. M\u011b\u0159it sv\u00e9 s\u00edly s bohem. \u2014 to je ta nejtvrd\u0161\u00ed zkou\u0161ka, ale hrdina v n\u00ed obst\u00e1l se ct\u00ed. Spokojen\u00fd Siv\u00e1 mu navrhl v\u0161echno a\u017e na nesmrtelnost. Pozd\u011bji, kdy\u017e se se\u0161el se sv\u00fdmi bratry, vyl\u00ed\u010dil Ard\u017euna sv\u016fj stav takto:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Hlubokou poklonou pozdravil jsem Sivu: \u201eProjev mi, o vl\u00e1dce, p\u0159\u00edze\u0148 svou darem, v\u011bnuj mi takov\u00e9 zbran\u011b, jak\u00e9 maj\u00ed bozi.&#8220;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u0160iva jeho prosb\u011b vyhov\u00ed, ale varuje ho, aby byl \u2014 dojde-li k pou\u017eit\u00ed zbran\u011b v\u0161ech zbran\u00ed \u2014 neoby\u010dejn\u011b opatrn\u00fd:<\/p>\n<ul>\n<li><em>&#8222;A\u0165 nikdo se nikdy neopov\u00e1\u017e\u00ed u\u017e\u00edt jich proti \u010dlov\u011bku, zbab\u011blec mohl by zni\u010dit cel\u00fd v\u00e1\u0161 pom\u00edjiv\u00fd sv\u011bt. Z\u00e1sah t\u011bch zbran\u00ed kouzeln\u00fdch odvr\u00e1tit nelze, snadno v\u0161ak znemo\u017en\u00ed \u00fa\u010din v\u0161elijak\u00fdch zbran\u00ed protivn\u00edka.&#8220;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Hned nato sestoupili z nebe jin\u00ed bohov\u00e9 (Varuna, Agni a dal\u0161\u00ed) a p\u0159edali na\u0161emu hrdinovi ony hrozn\u00e9 dary. Nakonec se objev\u00ed vozataj boha Indry na skvostn\u00e9m pov\u011btrn\u00e9m voze a navrhuje, aby se Ard\u017euna s nimi vypravil do \u201et\u0159et\u00edho nebe&#8220;.<\/p>\n<p>P\u011bt let pob\u00fdval Ard\u017euna jako host v nebi. Celou tu dobu se \u00faporn\u011b sna\u017eil pochopit astravidju \u2014 u\u010den\u00ed, jak ovl\u00e1dnout nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed druhy bo\u017esk\u00e9 zbran\u011b.<\/p>\n<p>Na tomto m\u00edst\u011b mus\u00edme uv\u00e9st n\u011bkolik pozn\u00e1mek na vysv\u011btlen\u00ed. Je t\u0159eba m\u00edt na z\u0159eteli, \u017ee astravidj\u00e1 neznamen\u00e1 v indick\u00e9m folkl\u00f3ru ani tak syst\u00e9m jako sp\u00ed\u0161e ur\u010dit\u00fd ohlas syst\u00e9mu, jeho variantu, kter\u00e1 se vyskytuje v legend\u00e1ch. N\u011bkdy b\u00fdvaj\u00ed r\u016fzn\u00e9 druhy zbran\u00ed ozna\u010dov\u00e1ny stejn\u00fdmi n\u00e1zvy, na druh\u00e9 stran\u011b v\u0161ak b\u00fdv\u00e1 jedna zbra\u0148 naz\u00fdv\u00e1na r\u016fzn\u011b.<\/p>\n<p>Mohli bychom tak vy\u010dlenit dv\u011b skupiny v\u00fdzbroje<\/p>\n<p>\u2014 p\u0159irozenou a nep\u0159irozenou. Do prvn\u00ed skupiny spadaj\u00ed zbran\u011b, jejich\u017e princip odpov\u00edd\u00e1 \u201eresortn\u00ed&#8220; sf\u00e9\u0159e vlivu p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9ho bo\u017estva. Je to t\u0159eba v\u00e1javja boha v\u011btr\u016f V\u00e1jua, v\u00e1runa vl\u00e1dce vod Varuny, vad\u017era \u2014 hromov\u00fd \u0161\u00edp boha bou\u0159\u00ed Indry. Zde se st\u0159et\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00edrodn\u00ed s\u00edly (v\u00e1javja \u2014 v\u00edtr, v\u00e1runa \u2014 d\u00e9\u0161\u0165 a vad\u017era \u2014 blesk), kter\u00e9 si \u010dlov\u011bk z doby sv\u00e9 mytologick\u00e9 \u00farovn\u011b my\u0161len\u00ed pozvedl na \u00farove\u0148 bo\u017estev.<\/p>\n<p>Ve skupin\u011b nep\u0159irozen\u00e9 v\u00fdzbroje takov\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed shoda neexistuje. Vezm\u011bme nap\u0159\u00edklad Brahmu, jen neur\u010dit\u011b zosob\u0148ovan\u00e9ho boha tv\u016frce. P\u0159isuzuje se mu naprosto ne\u010dekan\u011b brahma\u0161iras (doslova Brahmova hlava): podle v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho popisuje to ohniv\u00e1 st\u0159ela, podle jin\u00e9 verze siln\u00fd jed, z\u00edskan\u00fd z hlubin oce\u00e1nu (Siv\u00e1 jej vypil, aby spasil sv\u011bt), a podle t\u0159et\u00ed verze je to plamen taj\u00edc\u00ed se v st\u00e9ble tr\u00e1vy. Brahma vl\u00e1dne tak\u00e9 zbran\u00ed brahmadanda (danda znamen\u00e1 metac\u00ed kop\u00ed, o\u0161t\u011bp), kter\u00e1 je siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e st\u0159ela samotn\u00e9ho Indry. Ta \u00fa\u010dinkuje jen jednou, zat\u00edmco brahmadanda m\u016f\u017ee drtit zem\u011b i n\u00e1rody po cel\u00e9 generace. Jak poznamen\u00e1v\u00e1 anglick\u00fd badatel W. R. Drake, dalo by se to je\u0161t\u011b p\u0159ed n\u011bkolika des\u00edtkami let pova\u017eovat za b\u00e1snickou nads\u00e1zku; dnes v\u0161ak, kdy\u017e u\u017e v\u011bda v\u00ed o existenci radiace vyvolan\u00e9 mutac\u00ed&#8230;<\/p>\n<p>V des\u00e1t\u00e9 knize Mah\u00e1bh\u00e1raty se \u010dten\u00e1\u0159 shled\u00e1 i s konkr\u00e9tn\u011bj\u0161\u00edm poukazem na genetick\u00e9 d\u016fsledky pou\u017eit\u00ed nebesk\u00e9 zbran\u011b. Zloduch A\u0161vatth\u00e1man, jen\u017e pod p\u0159\u00edkrovem noci pobil tak\u0159ka cel\u00e9 vojsko Ard\u017euny a jeho brat\u0159\u00ed, byl bratry p\u0159isti\u017een a ve strachu pou\u017eil brahma\u0161iras. Ard\u017euna odpov\u011bd\u011bl stejn\u011b, av\u0161ak A\u0161vatth\u00e1manovu zbra\u0148 nezni\u010dil, n\u00fdbr\u017e jenom zadr\u017eel; nebo\u0165 v zemi, kde se zbra\u0148 brahma\u0161iras ni\u010d\u00ed zbran\u00ed vy\u0161\u0161\u00ed, dvan\u00e1ct let nezapr\u0161\u00ed. Dva nebe\u0161t\u00ed mudrcov\u00e9, kte\u0159\u00ed se okam\u017eit\u011b dostavili na boji\u0161t\u011b, po\u017eadovali, aby se s pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm brahma\u0161irasu p\u0159estalo a m\u00edsto bylo uvedeno do p\u016fvodn\u00edho stavu. Protivn\u00edci se po\u017eadavk\u016fm pod\u0159\u00eddili, A\u0161vatth\u00e1man m\u011bl v\u0161ak s t\u00edm na rozd\u00edl od Ard\u017euny pot\u00ed\u017ee. \u0158\u00edk\u00e1 jednomu z vyslanc\u016f nebes:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Abych zachr\u00e1nil \u017eivot v hrozn\u00e9m nebezpe\u010denstv\u00ed, vzal jsem tu zbra\u0148 a po\u010dal se br\u00e1nit. Le\u010d vr\u00e1tit zp\u011bt to, co v b\u00e1zni jsem pustil, nesvedu, pane! P\u0159ece v\u0161ak p\u0159\u00edkaz tv\u016fj spln\u00edm: hle, tu je ta vz\u00e1cnost a zde stoj\u00edm j\u00e1. Nezhyne p\u0159\u00edroda, zhynou jen nezral\u00e9 d\u011bti t\u011bhotn\u00fdch matek. Mocn\u00e1 ta zbra\u0148 m\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd a nezvratn\u00fd \u00fa\u010din! V\u017edy\u0165 nejsem schopen, \u00f3 pane, zvr\u00e1tit chod v\u011bc\u00ed. Kdy\u017e v\u0161ak sm\u011br zbran\u011b obr\u00e1t\u00edm k z\u00e1rodk\u016fm, vykon\u00e1m v\u016fli tvou hned, jak mi k\u00e1\u017ee\u0161.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Zde se n\u00e1m st\u00e1le vt\u00edr\u00e1 my\u0161lenka, \u017ee jde o p\u016fsoben\u00ed na apar\u00e1t d\u011bdi\u010dnosti.<\/p>\n<p>Jin\u00e9 druhy nebesk\u00e9 zbran\u011b (jejich seznam zab\u00edr\u00e1 v knize V. R. D\u00edk\u0161itara V\u00e1l\u010den\u00ed v starov\u011bk\u00e9 Indii n\u011bkolik stran) maj\u00ed tyto \u00fa\u010dinky: odstra\u0148uj\u00ed jak\u00e9koli p\u0159edm\u011bty a p\u0159ek\u00e1\u017eky, je\u017e pod jejich vlivem miz\u00ed, dezorientuj\u00ed pln\u011b lidi, p\u016fsob\u00ed na jejich psychiku jako modern\u00ed plynov\u00e9 bomby . . .<\/p>\n<p>Srovn\u00e1vat ka\u017ed\u00fd takov\u00fd druh hrozn\u00e9 zbran\u011b s n\u011b\u010d\u00edm sou\u010dasn\u00fdm by ov\u0161em bylo nesmysln\u00e9. Je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee u\u017e sami tv\u016frci Mah\u00e1bh\u00e1raty symboliku astravidji nech\u00e1pali; dne\u0161n\u00ed badatel je na tom trochu lip, proto\u017ee m\u016f\u017ee n\u011bkdy nahl\u00e9dnout hloub\u011bji, pod povrch symbolu, uh\u00e1dnout princip \u010dinnosti nezn\u00e1m\u00e9ho stroje. V\u011bt\u0161inou je v\u0161ak t\u011b\u017ek\u00e9 si jen p\u0159edstavit, co to v\u016fbec m\u016f\u017ee b\u00fdt. Takov\u00e1 je t\u0159eba Indrova zbra\u0148 p\u00e1\u0161upata, je\u017e m\u00e1 nejenom nev\u00eddanou s\u00edlu, ale je kupodivu tak\u00e9 dob\u0159e ovladateln\u00e1. Kdy\u017e se Ard\u017euna vr\u00e1til na zem, rozhodl se p\u0159edv\u00e9st bratr\u016fm, jak p\u00e1\u0161upata p\u016fsob\u00ed:<\/p>\n<p>V boji, kdy\u017e za\u010dala p\u00e1lit ta b\u00e1je\u010dn\u00e1 zbra\u0148, zachv\u011bla se zem\u011b a se stromy spolu se t\u0159\u00e1sla, vyl\u00e9valy se \u0159eky a rozbou\u0159ila se mo\u0159e, pukaly hory a sk\u00e1ly a zaduly div\u00e9 v\u011btry, pohasly ohn\u011b a ztmavly a zchladly paprsky<br \/>\nslunce. . .<\/p>\n<ul>\n<li><em>Ard\u017euno, Ard\u017euno, zadr\u017e a ukryj tu \u010darovnou zbra\u0148!<\/em><br \/>\n<em>Nelze j\u00ed p\u0159ece u\u017e\u00edt jen tak, nen\u00ed-li hroz\u00edc\u00edch c\u00edl\u016f, ba i v takov\u00e9m p\u00e1d\u011b j\u00ed u\u017e\u00edt lze jen v krajn\u00ed<\/em><br \/>\n<em>nouzi. . .<\/em><br \/>\n<em>V\u017edy\u0165 zneu\u017eit\u00edm stra\u0161n\u00e9 t\u00e9 zbran\u011b by zhouba hrozila v\u0161em.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Akademik B. L. Smirnov k tomu v koment\u00e1\u0159i k p\u0159ekladu Mah\u00e1bh\u00e1raty poznamen\u00e1v\u00e1:<\/p>\n<p>\u201e\u010clov\u011bk prost\u011b mus\u00ed \u017easnout nad vysokou mor\u00e1ln\u00ed ostra\u017eitost\u00ed n\u00e1roda, jen\u017e p\u0159ed des\u00edtkami stolet\u00ed dok\u00e1zal nejenom vyty\u010dit mravn\u00ed ot\u00e1zku o p\u0159\u00edpustnosti pou\u017eit\u00ed absolutn\u00ed zbran\u011b, ale tak\u00e9 ji vy\u0159e\u0161it.&#8220;<\/p>\n<p>To, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00edch druh\u016f zbran\u011b m\u00e1 sv\u00e9 meze, je zd\u016frazn\u011bno v Mah\u00e1bh\u00e1rat\u011b n\u011bkolikr\u00e1t. Zm\u00edn\u011bn\u00fd Ard\u017euna dost\u00e1v\u00e1 brahma\u0161iras s p\u0159\u00edkazem:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eTuto neoby\u010dejnou zbra\u0148, j\u00ed\u017e nelze \u010delit. . ., nesm\u00ed\u0161 nikdy pou\u017e\u00edt proti lidem . . ., nebo\u0165 by mohla, pou\u017eita proti slab\u00fdm, sp\u00e1lit cel\u00fd sv\u011bt.. . Napadne-li t\u011b v\u0161ak nep\u0159\u00edtel, jen\u017e nen\u00ed \u010dlov\u011bkem, \u00f3 hrdino, pak v bitv\u011b pou\u017eij t\u00e9to zbran\u011b, abys ho porazil.&#8220;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>V\u00c1LKA S D\u00c1NAVY<\/strong><\/p>\n<p>Zat\u00edmco tedy etika astravidji zapov\u00eddala pou\u017e\u00edvat prost\u0159edk\u016f hromadn\u00e9ho ni\u010den\u00ed v boj\u00edch mezi lidmi, pro v\u00e1lky s asury (2) takov\u00e9 omezen\u00ed neplatilo. Pr\u00e1v\u011b oni byli t\u00edm nikoli lidsk\u00fdm nep\u0159\u00edtelem, proti kter\u00e9mu byly dobr\u00e9 v\u0161echny prost\u0159edky. Kdy\u017e b\u016fh Indra dokon\u010dil Ard\u017eun\u016fv v\u00fdcvik, \u0159ekl mu na z\u00e1v\u011br toto:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Patn\u00e1cti zbran\u011bmi nyn\u00ed ty vl\u00e1dne\u0161, u\u017e\u00edt jich zn\u00e1\u0161 na patero zp\u016fsob\u016f. Dob\u00fdt m\u016f\u017ee\u0161 v\u0161eho, co v cel\u00e9m trojsv\u011bt\u00ed je kdekoli.<\/em><br \/>\n<em>J\u00e1 m\u00e1m nep\u0159\u00e1tele b\u011bsy, v nepr\u016fst\u0159eln\u00fdch zbroj\u00edch,<\/em><br \/>\n<em>jen\u017ee je nemohu lapit \u2014 skryli se v hloubi mo\u0159e. T\u0159i sta je jich mili\u00f3n\u016f a v\u0161ichni stejn\u00ed, siln\u00ed, chrab\u0159\u00ed. <\/em><br \/>\n<em>Jdi a poraz je a zdeptej \u2014 t\u00edm splat\u00ed\u0161 mi za u\u010den\u00ed.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Nep\u0159\u00e1telstv\u00ed mezi bohy a asury \u2014 to je v\u00fdznamn\u00e9 a p\u0159itom slo\u017eit\u00e9 t\u00e9ma. Nen\u00ed snadn\u00e9 je rozebrat, ale to hlavn\u00ed je jasn\u00e9: za\u0159azovat pau\u0161\u00e1ln\u011b jedny k sil\u00e1m dobra a druh\u00e9 k sil\u00e1m zla by nebylo spr\u00e1vn\u00e9.<\/p>\n<p>P\u0159ipome\u0148me si b\u011b\u017en\u00e9 slovo d\u00e9mon. Ve sv\u00e9m obvykl\u00e9m v\u00fdznamu je synonymem \u010f\u00e1bla, zat\u00edmco doslovn\u00fd p\u0159eklad by musel zn\u00edt v\u011bdouc\u00ed. A tak jako pro ve\u0161kerou indickou filozofii neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nad\u0159azen\u00e9 pravd\u011b, schvaluje \u010di odsuzuje indick\u00e1 mytologie jedn\u00e1n\u00ed boh\u016f a asur\u016f podle konkr\u00e9tn\u00ed situace. \u201eV brahmanismu,&#8220; napsal B. L. Smirnov, \u201eneexistuje nesmi\u0159iteln\u00fd protiklad dobra a zla jako nap\u0159\u00edklad &#8230; v k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Surov\u00e9 a asurov\u00e9 jsou nep\u0159\u00e1tel\u00e9, ale z toho nevypl\u00fdv\u00e1 z\u00e1porn\u00e9 stanovisko \u010dlov\u011bka k asur\u016fm.&#8220;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Obr. V\u00e1lka s d\u00e1navy. (Dobov\u00e1 ilustrace, na n\u00ed\u017e se objevuj\u00ed l\u00e9taj\u00edci kor\u00e1by!)<\/em><\/p>\n<p>Hrdinov\u00e9 Mah\u00e1bh\u00e1raty \u2014 brat\u0159i P\u00e1nduovci \u2014 jsou d\u011btmi boh\u016f Indry, Dharmy, V\u00e1ju a A\u0161vin\u016f, a t\u011b\u0161\u00ed se p\u0159irozen\u011b jako odp\u016frci d\u00e1nav\u016f a daitj\u016f podpo\u0159e t\u011bchto bo\u017estev. Je pochopiteln\u00e9, \u017ee Ard\u017euna ochotn\u011b p\u0159ijal Indr\u016fv n\u00e1vrh a zakr\u00e1tko u\u017e sed\u011bl v jeho v\u011btrn\u00e9m voze. Jeho rachocen\u00ed probudilo bohy, kte\u0159\u00ed se seb\u011bhli a za\u010dali se dotazovat: \u201eCo to tam prov\u00e1d\u00ed\u0161?&#8220; Kdy\u017e se jim v\u0161ak dostalo uspokojiv\u00e9ho vysv\u011btlen\u00ed, blaho\u0159e\u010dili hrdinovi za jeho \u010din.<\/p>\n<p>Vypo\u0159\u00e1dat se s d\u00e1navy netrvalo dlouho: mocn\u00ed d\u00e9moni, na n\u011b\u017e nesta\u010dili ani bohov\u00e9, byli zni\u010den\u00ed.<\/p>\n<p>Dobrodru\u017estv\u00edm, je\u017e pro\u017eil Ard\u017euna na nebes\u00edch, nebyl t\u00edm v\u0161ak je\u0161t\u011b konec.<\/p>\n<p>P\u0159i n\u00e1vratu jsem spat\u0159il v\u011bc divnou, nev\u00eddanou: b\u00e1je\u010dn\u00fd hrad v pov\u011bt\u0159\u00ed voln\u011b let\u00edc\u00ed, jen\u017e z\u00e1\u0159il jak velik\u00fd ohe\u0148 nebo sp\u00ed\u0161 slunce. Hrad ten byl obda\u0159en v\u0161\u00edm, co lze si p\u0159\u00e1t, a prost byl smutku, bolest\u00ed, sv\u00edzel\u016f i b\u011bd.<\/p>\n<p>Ard\u017eunova bojechtivost a jeho dovednost v zach\u00e1zen\u00ed s bo\u017eskou zbran\u00ed sta\u010dily i na toto m\u011bsto. Je v\u0161ak hr\u016fzostra\u0161n\u00fd zvyk ni\u010dit v\u0161echno nepochopiteln\u00e9 p\u0159\u00edzna\u010dn\u00fd jenom pro hrdiny m\u00fdt\u016f?<\/p>\n<ul>\n<li><em>L\u00e9taj\u00edc\u00ed ten hrad, jen\u017e pl\u00e1l slune\u010dn\u00edm jasem, m\u00ed\u0159il hned sem, hned tam \u2014 zlodu\u0161i m\u011bli tu moc. Tu zaryl se do hlubin zem\u011b, tu vznesl se k nebi byst\u0159e uh\u00fdbal stranou, nebo se do vody krou\u017eil. . .<\/em><br \/>\n<em>P\u0159ece v\u0161ak kone\u010dn\u011b podlehl m\u00fdm ostr\u00fdm \u017eelezn\u00fdm st\u0159el\u00e1m<\/em><br \/>\n<em>a rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn padl pak na zem ten zloduch\u016f hrad.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Posl\u00e9ze, aby se vypo\u0159\u00e1dal s protivn\u00edky, kte\u0159\u00ed z\u016fstali na\u017eivu, pou\u017eil Ard\u017euna \u0160ivovy zbran\u011b. A bylo po boji. Hrdina dok\u00e1zal naprosto p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b sv\u00e9 znalosti na poli <em>astravidji.<\/em><\/p>\n<p>Ani po n\u00e1vratu na zem neslo\u017eil v\u0161ak ruce v kl\u00edn: po bitv\u011b, v n\u00ed\u017e se utkala jeho vojska s Kuruovci, z\u016fstalo na obou stran\u00e1ch na\u017eivu po deseti v\u00e1le\u010dn\u00edc\u00edch. Tato velk\u00e1 bitva je z\u0159ejm\u011b historickou ud\u00e1lost\u00ed a podle indick\u00e9 tradice se odehr\u00e1la n\u011bkdy koncem 4. tis. p\u0159. n. 1. Po\u010d\u00ednaje touto dobou st\u00e1v\u00e1 se Indie jednotn\u00fdm centralizovan\u00fdm st\u00e1tem. Bylo v boji za sjednocen\u00ed zem\u011b opravdu pou\u017eito astravidji? Anebo se propletlo n\u011bkolik legend, tak\u017ee ud\u00e1losti ze star\u0161\u00edch dob (pou\u017eit\u00ed nebesk\u00e9 zbran\u011b) byly spjaty s realitou pro tv\u016frce Mah\u00e1bh\u00e1raty ned\u00e1vnou? Na tuto ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bt je\u0161t\u011b nem\u016f\u017eeme.<\/p>\n<p>\u017d\u00e1dn\u00e9 z\u0159\u00edceniny s roztaven\u00fdm povrchem, jako byla Babyl\u00f3nsk\u00e1 v\u011b\u017e, nebyly toti\u017e zat\u00edm v Indii objeveny. Jedin\u00fdm v\u011brohodn\u00fdm d\u016fkazem je velkolep\u00e1, \u010dasu vzdoruj\u00edc\u00ed Mah\u00e1bh\u00e1rata.<\/p>\n<p>Doklad vysp\u011blosti indick\u00e9 astronomie: \u201eR\u00e1m\u016fv p\u0159\u00edstroj&#8220; \u2014 obrovsk\u00fd zd\u011bn\u00fd astrol\u00e1b v Dill\u00ed, slou\u017e\u00edc\u00ed k ur\u010den\u00ed v\u00fd\u0161kov\u00e9ho a sm\u011brov\u00e9ho \u00fahlu nebesk\u00fdch t\u011bles. Sloup, podlaha i st\u011bny jsou d\u011bleny na \u00faseky po 6\u00b0.<\/p>\n<p><strong>KDO UZ\u00c1KON\u00cd M\u00ddTUS?<\/strong><\/p>\n<p>Te\u010f se, mil\u00fd \u010dten\u00e1\u0159i, rozlou\u010d\u00edme s na\u0161imi bojovn\u00fdmi hrdiny. \u017dili p\u0159\u00edli\u0161 d\u00e1vno, ne\u017e abychom mohli uh\u00e1dnout jejich tajemstv\u00ed, v\u010detn\u011b tajemstv\u00ed astravidji. M\u016f\u017eeme nanejv\u00fd\u0161 vyty\u010dovat hypot\u00e9zy, usuzovat. M\u016f\u017eeme si vybrat ze \u010dty\u0159 domn\u011bnek.<\/p>\n<p>1. Legendy o zbrani, p\u0159ed kterou nic neobstoj\u00ed, jsou jenom poetick\u00fd v\u00fdmysl, hr\u016fzostra\u0161n\u00e1 poh\u00e1dka.<br \/>\n2. Z\u00e1kladem t\u011bchto legend je existence ur\u010dit\u00fdch nestandardn\u00edch starov\u011bk\u00fdch zbran\u00ed, n\u011b\u010deho jako byl \u0159eck\u00fd ohe\u0148, rakety na st\u0159eln\u00fd prach atp. Technologie jejich v\u00fdroby se tajila a jejich \u00fa\u010dinky zap\u016fsobily na na\u0161e p\u0159edky stejn\u011b jako na n\u00e1s trag\u00e9die Hiro\u0161imy.<br \/>\n3. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee na \u00fazem\u00ed Indie prosperovala v \u0161er\u00e9m d\u00e1vnov\u011bku vysoce vysp\u011bl\u00e1 civilizace, je\u017e zanikla v d\u016fsledku n\u011bjak\u00fdch kataklysmat. Tato civilizace mohla po sob\u011b zanechat stopy v legend\u00e1ch o astravidje, s nimi\u017e se mohl sezn\u00e1mit tv\u016frce Mah\u00e1bh\u00e1raty.<br \/>\n4. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee kdysi existovaly kontakty mezi Zem\u00ed a jin\u00fdmi obydlen\u00fdmi sv\u011bty, v d\u016fsledku \u010deho\u017e se mohly na na\u0161i planetu dostat vzorky techniky odjinud.<\/p>\n<p>Kter\u00e9 z t\u011bchto hypot\u00e9z d\u00e1t p\u0159ednost? \u0158ekn\u011bme to p\u0159\u00edmo:<\/p>\n<p>Zat\u00edm prvn\u00edm dv\u011bma, proto\u017ee nepot\u0159ebuj\u00ed d\u016fkazy. Abychom mohli d\u00e1t za pravdu t\u0159et\u00ed nebo \u010dtvrt\u00e9, musel by n\u011bkdo opakovat takov\u00fd v\u00fdznamn\u00fd \u010din na poli v\u011bdy, jak\u00fdm se proslavil Heinrich Schliemann, kdy\u017e dok\u00e1zal Hom\u00e9ra.<\/p>\n<p>Stane se n\u011bco takov\u00e9ho i s Mah\u00e1bh\u00e1ratou? Bu\u010fme optimisty. Doufejme, \u017ee n\u011bkdo z t\u011bch, kdo \u010dtou tyto \u0159\u00e1dky, zorganizuje jednou archeologickou v\u00fdpravu do Indie a posl\u00e9ze d\u00e1 jednozna\u010dnou odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, zda je astravidj\u00e1 m\u00fdtus anebo skute\u010dnost.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>V. Rubcov<\/em><\/p>\n<p><strong>J. V. BIRJUKOV (v\u011bdeck\u00fd tajemn\u00edk V\u0161esvazov\u00e9 sekce d\u011bjin letectv\u00ed a kosmonautiky)<\/strong><\/p>\n<p><strong>Snad opravdu skute\u010dnost?<\/strong><\/p>\n<p>Pozorn\u00e9mu \u010dten\u00e1\u0159i, jen\u017e se sezn\u00e1mil s velmi zaj\u00edmav\u00fdmi hypot\u00e9zami V. Rubcova. ur\u010dit\u011b neu\u0161lo t\u011bsn\u00e9 sep\u011bt\u00ed t\u0159et\u00ed a \u010dtvrt\u00e9 hypot\u00e9zy, jimi\u017e vysv\u011btluje vznik astravidji. Ob\u011b se zmi\u0148uj\u00ed o tom, \u017ee lid\u00e9 na Zemi kdysi disponovali znalostmi mnohem vy\u0161\u0161\u00ed \u00farovn\u011b, ne\u017e mohou p\u0159edpokl\u00e1dat dne\u0161n\u00ed historikov\u00e9. A je to nakonec tak d\u016fle\u017eit\u00e9, kde byl pramen s\u00edly nezn\u00e1m\u00fdch v\u011bd, jen\u017e se ztratil na \u00fapat\u00ed na\u0161\u00ed civilizace \u2014 zda byl n\u011bkde v kosmu, nebo na Zemi?<\/p>\n<p>Profesor N. A. Rynin pe\u010dliv\u011b shrom\u00e1\u017edil v prvn\u00edm d\u00edle sv\u00e9 encyklopedie kosmonautiky Meziplanet\u00e1rn\u00ed lety (1928\u20141932) \u00faryvky z m\u00fdt\u016f, legend, poh\u00e1dek a v\u011bdeckofantastick\u00fdch d\u011bl, ve kter\u00fdch se mluv\u00ed o letech do kosmick\u00e9ho prostoru a k r\u016fzn\u00fdm nebesk\u00fdm t\u011bles\u016fm. Posledn\u00ed \u2014 dev\u00e1t\u00fd \u2014 svazek encyklopedie vrchol\u00ed dodnes nej\u00fapln\u011bj\u0161\u00edmi letopisy mo\u017en\u00fdch meziplanet\u00e1rn\u00edch kontakt\u016f. Je pozoruhodn\u00e9, \u017ee u\u017e v \u00favodn\u00ed kapitole Indick\u00e9 rukopisy se za\u0159azuj\u00ed legendy o l\u00e9t\u00e1n\u00ed na raketov\u00fdch kor\u00e1bech do 10. stol. p\u0159. n.l. \u010di dokonce do stalet\u00ed je\u0161t\u011b d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch. Pak n\u00e1sleduj\u00ed kapitoly \u010c\u00ednsk\u00e9 pov\u011bsti. Peru\u00e1nsk\u00e9 pov\u011bsti. Mexick\u00e9 legendy, Egyptsk\u00e9 pov\u011bsti, Indick\u00e9 pov\u011bsti, Indick\u00e9 v\u011bdy, Ram\u00e1j\u00e1na atd.<\/p>\n<p>Profesor Rynin se nesna\u017eil velmi bohat\u00fd shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00fd materi\u00e1l analyzovat a vyvozovat z n\u011bho z\u00e1v\u011bry. V\u011b\u0159il v\u0161ak, \u017ee rozvoj kosmonautiky bude m\u00edt pro budouc\u00ed lidstvo obrovsk\u00fd v\u00fdznam, a tak pokl\u00e1dal za povinnost zp\u0159\u00edstupnit tento letopis \u0161irok\u00fdm kruh\u016fm stoupenc\u016f kosmick\u00fdch let\u016f. Z\u016fst\u00e1val i v tom oddan\u00fdm stoupencem Ciolkovsk\u00e9ho. jen\u017e u\u010dil, \u017ee v d\u011bjin\u00e1ch i v literatu\u0159e lze naj\u00edt spoustu jev\u016f. je\u017e si nelze nijak vysv\u011btlit, a \u017ee \u201ev d\u016fsledku prok\u00e1zan\u00e9 mo\u017enosti meziplanet\u00e1rn\u00edch styk\u016f je t\u0159eba v\u00edce si takov\u00fdch nepochopiteln\u00fdch jev\u016f v\u0161\u00edmat.&#8220;<\/p>\n<p>V polemice se stoupenci stanoviska, roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9ho ve dvac\u00e1t\u00fdch letech \u2014 toti\u017e \u017ee meziplanet\u00e1rn\u00ed styky nejsou z\u00e1sadn\u011b mo\u017en\u00e9 \u2014 Rynin psal: \u201eTvrzen\u00ed, \u017ee obyvatel\u00e9 jin\u00fdch sv\u011bt\u016f nav\u0161t\u00edvili na\u0161i planetu nenach\u00e1z\u00ed skute\u010dn\u011b oporu v ofici\u00e1ln\u00edch d\u011bjin\u00e1ch \u017e\u00e1dn\u00e9 zem\u011b. V\u0161imneme-li si v\u0161ak pov\u011bst\u00ed a legend \u0161er\u00e9ho d\u00e1vnov\u011bku, zjist\u00edme, \u017ee mezi legendami zem\u00ed odd\u011blen\u00fdch oce\u00e1ny a pou\u0161t\u011bmi existuje pozoruhodn\u00e1 shoda. Tato shoda spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee mnoh\u00e9 legendy uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee kdysi prad\u00e1vno nav\u0161t\u00edvili Zemi obyvatel\u00e9 jin\u00fdch sv\u011bt\u016f.<\/p>\n<p>Pro\u010d nep\u0159ipustit, \u017ee tyto legendy maj\u00ed v sob\u011b alespo\u0148 zrnko pravdy ?&#8220;<\/p>\n<p>Uplynula dlouh\u00e1 desetilet\u00ed. Cel\u00fd sv\u011bt, nad\u0161en\u00fd velkolep\u00fdmi \u00fasp\u011bchy praktick\u00e9 kosmonautiky, zaj\u00edm\u00e1 se dnes znova velmi \u017eiv\u011b o v\u0161echno, co souvis\u00ed tak \u010di onak s kosmem. Kosmick\u00e9 motivy pam\u00e1tek prastar\u00e9 hmotn\u00e9 a duchovn\u00ed kultury se staly p\u0159edm\u011btem zkoum\u00e1n\u00ed. Bohu\u017eel pozornost tomuto t\u00e9matu v\u011bnuj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm nad\u0161enci postr\u00e1daj\u00edc\u00ed dostate\u010dn\u011b hlubok\u00e9 znalosti. Tak t\u0159eba autorem jedn\u00e9 z archeokosmick\u00fdch koncepc\u00ed byl jist\u00fd matematik. Neporozum\u011bl v\u0161ak pln\u011b biblick\u00fdm text\u016fm, co\u017e tak\u00e9 vedlo k chyb\u00e1m v jeho hypot\u00e9ze. Kritikov\u00e9 jich vyu\u017eili a nenechali z hypot\u00e9zy k\u00e1men na kameni, ani\u017e se valn\u011b zab\u00fdvali ot\u00e1zkou, zda v n\u00ed je n\u011bco racion\u00e1ln\u00edho. \u00da\u010dinek byl prav\u00fdm opakem toho, ve\u010d doufal ne\u00fasp\u011b\u0161n\u00fd autor. Seri\u00f3zn\u00ed specialist\u00e9 se za\u010dali b\u00e1t jako ohn\u011b u\u017e jen pomy\u0161len\u00ed, \u017ee by se jejich jm\u00e9no mohlo objevit v souvislosti s tolik zkompromitovanou my\u0161lenkou. Zato se objevily z\u00e1stupy takypopulariz\u00e1tor\u016f, spekuluj\u00edc\u00edch s hromadn\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159sk\u00fdm z\u00e1jmem o tajemstv\u00ed mimozemsk\u00fdch civilizac\u00ed. Ud\u011blali z <em>archeokosmiky<\/em> senzaci, ve kter\u00e9 se k argumentaci vyu\u017e\u00edvalo v\u0161eho mo\u017en\u00e9ho: od fakt\u016f a jev\u016f, je\u017e opravdu v\u011bda je\u0161t\u011b nevysv\u011btlila, po v\u00fdmysly \u010derpan\u00e9 ze zapadl\u00fdch fantastick\u00fdch rom\u00e1n\u016f a n\u011bkdy i t\u011bch nejhloup\u011bj\u0161\u00edch blud\u016f. Mimochodem, takov\u00e1 profanace v\u011bd\u011bn\u00ed prov\u00e1z\u00ed nejenom archeokosmiku, ale i jin\u00e9 proudy rozv\u00edjej\u00edc\u00edho se lidsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed \u2014 nar\u00e1\u017e\u00edme na ni v\u0161ude, kde se d\u00e1 z v\u011bci vyt\u011b\u017eit prvek senza\u010dnosti. Mus\u00edme zde v\u0161ak br\u00e1t v \u00favahu toto: zat\u00edmco ur\u010dit\u00e9 dostate\u010dn\u011b siln\u00e9 oblasti v\u011bdy a techniky (nap\u0159\u00edklad soudob\u00e1 kosmonautika) se nemus\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fdch senzacechtiv\u00fdch v\u00fdmysl\u016f<br \/>\nb\u00e1t, mohou se u <em>archeokosmiky<\/em> uk\u00e1zat tyto spekulace dlouhodobou a z\u00e1va\u017enou p\u0159ek\u00e1\u017ekou jej\u00edho rozvoje.<\/p>\n<p>Jedin\u00fdm \u00fa\u010dinn\u00fdm prost\u0159edkem boje je zde co nejseri\u00f3zn\u011bj\u0161\u00ed vztah k vlastn\u00edmu probl\u00e9mu, pe\u010dliv\u00e9 a pracn\u00e9 hled\u00e1n\u00ed a t\u0159\u00edd\u011bn\u00ed v\u011brohodn\u00fdch fakt\u016f, d\u016fkladn\u00e1 v\u011bdeck\u00e1 kritik ka\u017ed\u00e9ho p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9ho p\u0159\u00edpadu takov\u00e9ho <em>paleokontaktu.<\/em> Z\u0159ejm\u011b nebude bez u\u017eitku vr\u00e1tit se ke stanovisku N. A. Rynina, jen\u017e naprosto nepokl\u00e1dal za \u00fa\u010deln\u00e9 budovat kolem ka\u017ed\u00e9ho t\u011b\u017eko vysv\u011btliteln\u00e9ho jevu teorii osv\u011btluj\u00edc\u00ed v\u0161echno mo\u017en\u00e9 \u2014 od n\u00e1m\u011btu toho \u010di onoho obrazu na sk\u00e1le z doby kamenn\u00e9 po vznik vesm\u00edru. Doporu\u010doval omezit se po n\u011bjakou dobu na hled\u00e1n\u00ed a konstatov\u00e1n\u00ed nesporn\u00fdch v\u00fdchoz\u00edch \u00fadaj\u016f, aby se pak v budoucnu mohlo p\u0159ej\u00edt k jejich anal\u00fdze.<\/p>\n<p>Kdy\u017e se p\u0159\u00edvr\u017eenci teorie mimozemsk\u00fdch kontakt\u016f obr\u00e1tili o pomoc na v\u00fdbor sekce d\u011bjin letectv\u00ed a kosmonautiky p\u0159i sov\u011btsk\u00e9m n\u00e1rodn\u00edm sdru\u017een\u00ed historik\u016f p\u0159\u00edrodn\u00edch v\u011bd a techniky, uvolil se v\u00fdbor projedn\u00e1vat na sv\u00fdch zased\u00e1n\u00edch seri\u00f3zn\u00ed pr\u00e1ce z archeokosmiky, a\u010dkoli jsou takov\u00e9 probl\u00e9my dosti vzd\u00e1leny tematice sekce. B\u011bhem dvou let byl zde v\u0161ak p\u0159ednesen jedin\u00fd refer\u00e1t obsahuj\u00edc\u00ed skute\u010dn\u011b p\u016fvodn\u00ed my\u0161lenku. P\u0159i jeho projedn\u00e1n\u00ed bylo jasn\u011b uk\u00e1z\u00e1no, \u017ee referent vych\u00e1zel z chybn\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f. Jin\u00e9 \u017e\u00e1dosti o projedn\u00e1n\u00ed v\u011bdeck\u00fdch prac\u00ed z archeokosmiky sekce prost\u011b nedostala.<\/p>\n<p>\u010cl\u00e1nek <strong><em>V. Rubcova Astravidj\u00e1 \u2014 m\u00fdtus nebo skute\u010dnost?<\/em> <\/strong>do jist\u00e9 m\u00edry odpov\u00edd\u00e1 po\u017eadavk\u016fm v\u011bdeck\u00e9 v\u011brohodnosti, a\u010dkoli autorovy logick\u00e9 konstrukce obsahujf t\u011b\u017e prvky nekritick\u00e9ho hodnocen\u00ed obecn\u011b zn\u00e1m\u00fdch historick\u00fdch pramen\u016f. \u010cl\u00e1nek nepochybn\u011b vzbud\u00ed u mnoha \u010dten\u00e1\u0159\u016f z\u00e1jem o Mah\u00e1bh\u00e1ratu \u2014 vynikaj\u00edc\u00ed pam\u00e1tku starov\u011bk\u00e9 indick\u00e9 kultury \u2014 a napom\u016f\u017ee tomu, aby mlad\u00ed badatel\u00e9 prostudovali do hloubky tento velmi zaj\u00edmav\u00fd v\u011bdeck\u00fd probl\u00e9m. A je mo\u017en\u00e9, \u017ee n\u011bkdo z nich skute\u010dn\u011b p\u0159ijde s n\u011b\u010d\u00edm nov\u00fdm \u2014 t\u0159eba jen v d\u011bjin\u00e1ch v\u011bdeckofantastick\u00e9 literatury, kterou b\u016fhv\u00edpro\u010d pokl\u00e1d\u00e1me tak \u00faporn\u011b za monopol na\u0161\u00ed doby.<\/p>\n<p><strong><em>Odkazy<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>(l) Ver\u0161e z Mah\u00e1bh\u00e1raty p\u0159elo\u017eil Vladim\u00edr Miltner.<\/em><br \/>\n<em>(2) Asurov\u00e9 (doslovn\u011b: vyd\u00e1vaj\u00edc\u00ed sv\u011btlo): d\u00e1navov\u00e9, daitjov\u00e9 a jin\u00e9 bytosti, je\u017e jsou odp\u016frci boh\u016f.)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Z knihy : Z\u00e1hady stalet\u00ed. Lidov\u00e9 nakladatelstv\u00ed, Praha, 1980<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V pam\u011bti n\u00e1roda, ve starobyl\u00fdch textech se zachov\u00e1vaj\u00ed n\u011bkdy cel\u00e1 tis\u00edcilet\u00ed \u00fadaje, je\u017e n\u00e1m p\u0159ipadaj\u00ed na prvn\u00ed pohled jako smy\u0161lenka<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1327,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,19],"tags":[41,49],"class_list":["post-4545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historie","category-zahady","tag-archeologie","tag-asie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4545"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4547,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4545\/revisions\/4547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}