{"id":3631,"date":"2024-10-16T00:24:10","date_gmt":"2024-10-15T22:24:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/?p=3631"},"modified":"2025-10-26T00:25:25","modified_gmt":"2025-10-25T22:25:25","slug":"existuje-tajemstvi-gralu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/2024\/10\/16\/existuje-tajemstvi-gralu\/","title":{"rendered":"Existuje tajemstv\u00ed Gr\u00e1lu?"},"content":{"rendered":"

Pokus\u00edme se vn\u00e9st v\u00edce sv\u011btla do m\u00fdtu, kter\u00fd sice obohatil klenotnici sv\u011btov\u00e9 literatury, p\u0159esto v\u0161ak st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 h\u00e1dankou. * Mystick\u00fd kult kalicha – Magick\u00e1 \u010d\u00edseln\u00e1 symbolika – Hled\u00e1n\u00ed gr\u00e1lu a T\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161e<\/strong><\/p>\n

Gr\u00e1l, neboli kalich \u010dili posv\u00e1tn\u00e1 \u010d\u00ed\u0161e, nen\u00ed pro obyvatele \u010cech ni\u010d\u00edm zvl\u00e1\u0161tn\u00edm. Je neodmyslitelnou p\u0159ipom\u00ednkou na husitsk\u00e9 obdob\u00ed na\u0161ich d\u011bjin.<\/p>\n

Gral – \u010d\u00ed\u0161e – v akvit\u00e1nsk\u00e9m n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed naz\u00fdvan\u00e1 \u201egrazal“ – byla podle legendy albigensk\u00fdch spolu s ostatn\u00edmi poklady p\u0159enesena z Monts\u00e9guru do tajn\u00e9ho ukrytu.<\/p>\n

Archeologov\u00e9, kte\u0159\u00ed prozkoumali cel\u00fd slo\u017eit\u00fd syst\u00e9m podzemn\u00edch chodeb ve skaln\u00edm mas\u00edvu Monts\u00e9guru, nevylu\u010duj\u00ed mo\u017enost, \u017ee poklad je dosud ukryt n\u011bkde pobl\u00ed\u017e. Budoucnost uk\u00e1\u017ee, je-li tato domn\u011bnka opr\u00e1vn\u011bn\u00e1; n\u00e1s v\u0161ak v t\u00e9to chv\u00edli zaj\u00edm\u00e1 slovo \u201egr\u00e1l“ a v\u0161e, co se za n\u00edm skr\u00fdv\u00e1.<\/p>\n

Mystick\u00fd kult kalicha poch\u00e1z\u00ed z\u0159ejm\u011b u\u017e z pohansk\u00fdch m\u00fdt\u016f keltsk\u00fdch, ibersk\u00fdch i galsk\u00fdch. Hovo\u0159\u00ed pro to i jednoduch\u00e9 lingvistick\u00e9 srovn\u00e1n\u00ed: \u201egraal“ – \u201egrazal“ – \u201egreal“ ve starofrancouzsk\u00fdch dialektech, \u201egrazal“ v akvit\u00e1nsk\u00e9m n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed, \u201egrial“ ve staro\u0161pan\u011bl\u0161tin\u011b a \u201egral“ v jazyce portugalsk\u00e9m.<\/p>\n

P\u0159i zkoum\u00e1n\u00ed etymologie tohoto z\u00e1hadn\u00e9ho slova uv\u00e1d\u011bj\u00ed v\u011bdci \u0159eck\u00e9 n\u00e1zvy \u201ekrat\u00e9r“ a \u201ekratalis“, ozna\u010duj\u00edc\u00ed \u201en\u00e1dobu“, a dokonce irsk\u00e9 slovo \u201ekriol“, tedy \u201eko\u0161 hojnosti“. Glastonbursk\u00e1 verze legendy o Josefu z Arimathie rovn\u011b\u017e nesla n\u00e1zev \u201eO gradalu“, a\u010dkoli se v n\u00ed p\u0159\u00edmo o kalichu nehovo\u0159\u00ed. Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, pro jedny p\u0159edstavuje gr\u00e1l n\u00e1dobu, do n\u00ed\u017e Josef z Arimathie, o n\u011bm\u017e se zmi\u0148uj\u00ed v\u0161echna \u010dty\u0159i evangelia, zachytil Kristovu krev, pro jin\u00e9 je to m\u00edsa z posledn\u00ed ve\u010de\u0159e P\u00e1n\u011b, pro dal\u0161\u00ed zase cosi jako roh hojnosti a kouzeln\u00fd ubrus a pro vyznava\u010de esoterick\u00e9 legendy Monts\u00e9guru je to zlat\u00fd obraz Noemovy archy. P\u016fda pro takovou \u201er\u016fznorodost“ byla p\u0159ipravena n\u011bkdy na rozhran\u00ed 12. a 13. stolet\u00ed.<\/p>\n

Chr\u00e9tien de Troyes, skv\u011bl\u00fd b\u00e1sn\u00edk \u017eij\u00edc\u00ed na sklonku 12. stolet\u00ed, m\u00e1 ve sv\u00e9 nedokon\u010den\u00e9 po\u00e9m\u011b Perceval nep\u0159\u00edli\u0161 jasnou zm\u00ednku o jak\u00e9si tajemn\u00e9 n\u00e1dob\u011b, jeho nejbli\u017e\u0161\u00ed pokra\u010dovatel\u00e9 v\u0161ak hovo\u0159\u00ed o gr\u00e1lu v legend\u00e1rn\u011b apokalyptick\u00e9m duchu a bohoslovec Robert de Born (13. stol.) u\u017e s naprostou ur\u010ditost\u00ed vypr\u00e1v\u00ed o kalichu, do n\u011bho\u017e Josef zachytil krev z Kristov\u00fdch ran, o tom, jak se gr\u00e1l posl\u00e9ze dostal do Anglie a jak\u00e9 z\u00e1zraky se s n\u00edm d\u011bly na dvo\u0159e kr\u00e1le Artu\u0161e.<\/p>\n

A tak se apokalyptick\u00fd m\u00fdtus pozvolna spojil s tzv. \u201ebreto\u0148sk\u00fdm cyklem“ p\u0159\u00edb\u011bh\u016f dvan\u00e1cti pair\u016f Kulat\u00e9ho stolu a \u010darod\u011bje Merlina. Francouzsk\u00fd badatel Mario Rocca, kter\u00fd prozkoumal fresky a skulptury starobyl\u00fdch katedr\u00e1l v Chartres, Bourgetu, Carcassonne a dal\u0161\u00edch, se pokusil vtisknout jejich tematice epickou l\u00e1tku legend o p\u00e1tr\u00e1n\u00ed po svat\u00e9m gr\u00e1lu. Podle Roccova n\u00e1zoru jde o jeden z prvk\u016f liturgie \u2014 o sv\u00e1tost eucharistie. Let\u00edc\u00ed kop\u00ed tady symbolizuje zbra\u0148, kterou \u0159\u00edmsk\u00fd \u017eoldn\u00e9\u0159 prokl\u00e1l Je\u017e\u00ed\u0161ovo srdce, kalich je n\u00e1dobou z posledn\u00ed ve\u010de\u0159e P\u00e1n\u011b, do n\u00ed\u017e, byla pozd\u011bji zachycena Kristova krev.<\/p>\n

\u201eO tom, \u017ee tato interpretace se p\u0159\u00edmo nab\u00edz\u00ed,“ poznamen\u00e1v\u00e1 k tomu znalec Artu\u0161ova cyklu Jean Marx, \u201enen\u00ed nejmen\u0161\u00edch pochyb. Pokl\u00e1d\u00e1m v\u0161ak za nemo\u017en\u00e9, aby z\u00e1kladem pojm\u016f a zobrazen\u00ed, jejich\u017e mytologick\u00fd charakter je zcela o\u010dividn\u00fd, byl k\u0159es\u0165ansk\u00fd v\u00fdklad.“<\/p>\n

M\u00fdtus m\u00e1, jak zn\u00e1mo, vlastn\u00ed fantastickou geografii, vlastn\u00ed chronologii a posloupnost nez\u00e1vislou na z\u00e1konu p\u0159\u00ed\u010dinnosti.<\/p>\n

Je bezv\u00fdznamn\u00e9 dohadovat se o tom, jak se jedna a t\u00e1\u017e relikvie mohla vyskytovat sou\u010dasn\u011b na t\u0159ech m\u00edstech – v janovsk\u00e9 katedr\u00e1le, kam ji p\u0159ivezli chr\u00e1mov\u00ed ryt\u00ed\u0159i, v z\u00e1mku Monts\u00e9gur a v glastonbursk\u00e9m kostele.<\/p>\n

V d\u011bjin\u00e1ch c\u00edrkevn\u00edch svatyn\u00ed – a nemus\u00ed j\u00edt v\u017edy jen o k\u0159es\u0165ansk\u00e9 svatost\u00e1nky – se najdou i jin\u00e9 peripetie.
\nLegend\u00e1rn\u00ed Artu\u0161 a jeho o nic m\u00e9n\u011b legend\u00e1rn\u00ed ryt\u00ed\u0159i po sob\u011b rovn\u011b\u017e zanechali \u010detn\u00e9 d\u016fkazy o sv\u00e9 \u201ehistori\u010dnosti“, v\u010detn\u011b ostatk\u016f.<\/p>\n

Ve Westminstersk\u00e9m opatstv\u00ed stoj\u00ed hrobka sv. Eduarda, kde je zachov\u00e1n otisk pe\u010deti s latinsk\u00fdm n\u00e1pisem: \u201ePatricius Arthur, c\u00edsa\u0159 britsk\u00fd, galsk\u00fd a d\u00e1nsk\u00fd“. Hrobka ryt\u00ed\u0159sk\u00e9ho kr\u00e1le je nejv\u00edce cen\u011bnou pam\u011btihodnost\u00ed kl\u00e1\u0161tera v Glastonbury.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201eV doversk\u00e9m z\u00e1mku,“ \u010dteme v p\u0159edmluv\u011b rom\u00e1nu „Smrt Artu\u0161ova“ z pera Thomase Maloryho z roku 1485, \u201ejsou p\u0159echov\u00e1v\u00e1ny Gawanova lebka a Cardoch\u016fv pl\u00e1\u0161\u0165, ve Winchesteru dokonce Kulat\u00fd st\u016fl, v jin\u00fdch m\u00edstech pak Lancelot\u016fv me\u010d \u010di \u0159ada dal\u0161\u00edch p\u0159edm\u011bt\u016f.“<\/p>\n

Nebudeme se v\u0161ak znepokojovat ani hmatateln\u00fdmi d\u016fkazy o pravosti m\u00fdtu, ani z\u0159ejm\u00fdm rozporem mezi n\u00edm a skute\u010dnost\u00ed, nebo\u0165 re\u00e1lie a realita v\u016fbec na jedn\u00e9 stran\u011b a m\u00fdtus na stran\u011b druh\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed dv\u011b r\u016fzn\u00e9 roviny, kter\u00e9 se nikdy neprotnou.<\/p>\n

Ve sv\u00e9 publikaci „Artu\u0161ovsk\u00e9 legendy a jejich v\u00fdvoj“ sov\u011btsk\u00fd badatel A. D. Michajlov o kultu Josefa z Arimathie poznamen\u00e1v\u00e1: \u201eK roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed tohoto kultu mezi Kelty p\u0159isp\u011bl oby\u010dejn\u00fd historick\u00fd omyl: st\u0159edov\u011bc\u00ed mnichov\u00e9 zam\u011bnili dva r\u016fzn\u00e9 Filipy – prvn\u00edho biskupa Jeruzal\u00e9ma, jen\u017e se stal ochr\u00e1ncem svat\u00fdch relikvi\u00ed (kalicha a kop\u00ed), a prvomu\u010dedn\u00edka Galie, a domn\u00edvali se, \u017ee mezi Galy \u0161\u00ed\u0159il k\u0159es\u0165anstv\u00ed jeden ze spolubojovn\u00edk\u016f Josefa z Arimathie. Tato c\u00edrkevn\u00ed legenda byla um\u00edst\u011bna do z\u00e1padn\u00edho Walesu, do Glastonbury, tedy m\u00edsta, kde se st\u00fdkaly \u010dty\u0159i kultury – vel\u0161sk\u00e1, irsk\u00e1, sask\u00e1 a frankonormandsk\u00e1. Tajemn\u00fd Avalon artu\u0161ovsk\u00fdch legend se tu st\u0159etl s k\u0159es\u0165ansk\u00fdm m\u00fdtem a c\u00edrkevn\u00ed legendou…“<\/p>\n

Nejen pro Chr\u00e9tiena, ale ani pro pozd\u011bj\u0161\u00edho Maloryho neznamenal hrdinsk\u00fd \u010din ve jm\u00e9nu svat\u00e9ho gr\u00e1lu \u201evysvobozen\u00ed“ z\u00e1zra\u010dn\u00e9 relikvie, a\u010dkoli by to zcela odpov\u00eddalo duchu epochy. Ne sama ko\u0159ist, ale pouh\u00e9 spat\u0159en\u00ed posv\u00e1tn\u00e9ho kalicha bylo c\u00edlem ryt\u00ed\u0159stva, nejvy\u0161\u0161\u00ed odm\u011bnou za hrdinsk\u00fd \u010din, vav\u0159\u00ednov\u00fdm v\u011bncem za u\u0161lechtil\u00e9 \u010diny a zkou\u0161ku. Jen tak bylo mo\u017en\u00e9 vysvobodit zpusto\u0161enou zemi ze zaklet\u00ed. Gr\u00e1l se, jak vid\u00edme, st\u00e1v\u00e1 mnohozna\u010dn\u00fdm symbolem. Je to jak osobn\u00ed ob\u011b\u0165, tak akt d\u011bjinn\u00e9 spravedlnosti, ryt\u00ed\u0159sk\u00fd \u010din i tajn\u00e9 zasv\u011bcen\u00ed. Nen\u00ed n\u00e1hodn\u00e9, \u017ee ryt\u00ed\u0159i, kte\u0159\u00ed vyl\u00e9\u010dili zchroml\u00e9ho kr\u00e1le a rozpt\u00fdlili \u010d\u00e1ry sv\u00edraj\u00edc\u00ed zpusto\u0161enou zemi, nab\u00fdvaj\u00ed svatosti – jedni na nebes\u00edch, jin\u00ed na zemi.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pro n\u00e1\u0161 probl\u00e9m to nen\u00ed o nic m\u00e9n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 ne\u017e zjevn\u011b gnostick\u00e9 zabarven\u00ed \u201eNikod\u00e9mova evangelia“ (4. stol.), kde je podrobn\u011b vylo\u017een m\u00fdtus o Josefovi a tak\u00e9 ob\u0159ad s kop\u00edm a kalichem, kter\u00fd – jak z\u00e1hy uvid\u00edme – op\u011bt o\u017eivne v \u010darod\u011bjnick\u00fdch aktech na\u0161ich dn\u016f.<\/p>\n

V\u011bnujme se nyn\u00ed v t\u00e9to souvislosti \u010d\u00edseln\u00e9 symbolice \u201ebreto\u0148sk\u00e9ho cyklu“ a p\u0159edev\u0161\u00edm Maloryho rom\u00e1nu, jeho, \u0159e\u010deno slovy liter\u00e1rn\u00edho v\u011bdce I. M. Bern\u0161tejna, \u201ekulat\u00fdm“ \u010di magick\u00fdm \u010d\u00edsl\u016fm.<\/p>\n

\u201eT\u0159i d\u00edvky sed\u011bly u obra na ho\u0159e sv. Michala. T\u0159i d\u00edvky potkali na sv\u00e9 pouti Gawain, Iwain a Marhalt, t\u0159ikr\u00e1t je t\u0159eba ude\u0159it do zav\u011b\u0161en\u00e9 m\u00edsy. T\u0159i dny a t\u0159i noci le\u017eel v bezv\u011bdom\u00ed Tristam, tut\u00e9\u017e dobu str\u00e1vil sp\u00e1nkem u Morgany Alexander Sirotek, t\u0159i dny trv\u00e1 turnaj… t\u0159ikr\u00e1t vytahuje Tristram me\u010d z Mahaltovy hlavy, po t\u0159ech m\u00edl\u00edch cesty potk\u00e1v\u00e1 kr\u00e1l Marek t\u0159i ryt\u00ed\u0159e, t\u0159i ryt\u00ed\u0159i…“ a tak d\u00e1le.<\/p>\n

Za t\u011bmito opakuj\u00edc\u00edmi se galsk\u00fdmi tri\u00e1dami lze vid\u011bt nejen roz\u0161\u00ed\u0159enou epickou metodu, ale i ohlasy esoterick\u00fdch iniciac\u00ed. Spolu s krachem k\u0159i\u017e\u00e1ck\u00fdch v\u00fdprav, s vra\u017edami a ohavnostmi templ\u00e1\u0159sk\u00e9ho procesu, kter\u00fd vzru\u0161il cel\u00fd sv\u011bt, pohas\u00ednal tak\u00f3 mytick\u00fd \u201ezlat\u00fd v\u011bk“ ryt\u00ed\u0159stv\u00ed. \u010c\u00edm hloub\u011bji v\u0161ak klesal re\u00e1ln\u00fd v\u00fdznam \u201eobrn\u011bn\u00e9 \u0161lechty“, t\u00edm v\u00fd\u0161e se pokou\u0161ela pozvednout svoji ritu\u00e1ln\u00ed presti\u017e.<\/p>\n

Podvazkov\u00fd \u0159\u00e1d, \u0159\u00e1d zlat\u00e9ho rouna atd., kter\u00e9 byly zalo\u017eeny ve 14. stolet\u00ed, u\u017e ni\u010d\u00edm nep\u0159ipom\u00ednaly spole\u010denstv\u00ed p\u0159\u00edsn\u00fdch k\u0159i\u017e\u00e1k\u016f. Nemo\u017enost n\u00e1vratu do minulosti byla zcela z\u0159ejm\u00e1 a zej\u00edc\u00ed ideovou pr\u00e1zdnotu bylo t\u0159eba zakr\u00fdt velkolep\u00fdm leskem a pomp\u00e9znost\u00ed. Ke Kulat\u00e9mu stolu, jeho\u017e tvar u\u017e s\u00e1m o sob\u011b vylu\u010doval jakoukoli nerovnost, usedli ryt\u00ed\u0159i, kte\u0159\u00ed si toto pr\u00e1vo vybojovali v dlouh\u00e9 \u0159ad\u011b p\u0159et\u011b\u017ek\u00fdch zkou\u0161ek. Zato novope\u010den\u00fd ryt\u00ed\u0159 \u0159\u00e1du zlat\u00e9ho rouna (nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edho \u0159\u00e1du Evropy) nemusel ani putovat za svat\u00fdm gr\u00e1lem, ani podstoupit nebezpe\u010dnou plavbu b\u00e1jn\u00fdch Argonaut\u016f. Zvu\u010dn\u00fd titul a pat\u0159i\u010dn\u011b vysok\u00fd \u00fa\u0159ad u dvora zaji\u0161\u0165ovaly vytou\u017eenou ryt\u00ed\u0159skou sl\u00e1vu daleko v\u00edce ne\u017e osobn\u00ed z\u00e1sluhy. P\u016fvodn\u00ed tv\u00e1\u0159nost \u0159\u00e1du vyst\u0159\u00eddal ma\u0161karn\u00ed b\u00e1l, zachov\u00e1ny v\u0161ak z\u016fstaly stupn\u011b zasv\u011bcen\u00ed, kter\u00e9 se p\u0159em\u011bnily v hierarchii hodnost\u00ed.<\/p>\n

Zpo\u010d\u00e1tku byly tyto stupn\u011b t\u0159i: p\u00e1\u017ee, zbrojno\u0161 a ryt\u00ed\u0159. Pozd\u011bji pod vlivem tajn\u00fdch spole\u010dnost\u00ed spojen\u00fdch s albigensk\u00fdmi, templ\u00e1\u0159i a ghibelliny jejich po\u010det vzrostl. Statut tajn\u00e9ho \u0159\u00e1du, schv\u00e1len\u00fd Alfonsem IX., kr\u00e1lem Kastilie a Le\u00f3nu, uv\u00e1d\u011bl ji\u017e sedm stup\u0148\u016f, jak o tom sv\u011bd\u010d\u00ed i s\u00e1m jeho n\u00e1zev – Las siete Partidas (Sedmero \u010d\u00e1st\u00ed). I zde v\u0161ak vl\u00e1dla tri\u00e1da. Ryt\u00ed\u0159i, d\u016fstojn\u00edci a komturov\u00e9 \u0159\u00e1du m\u011bli od\u011bvy t\u0159\u00ed r\u016fzn\u00fdch barev – b\u00edl\u00e9, zelen\u00e9 a rud\u00e9.<\/p>\n

P\u0159ipome\u0148me si tu jednu zaj\u00edmavou podobnost. Dante, kdy\u017e popisuje r\u00f3by, v nich\u017e se mu Beatrice zjevuje ve t\u0159ech kruzich r\u00e1je, uv\u00e1d\u00ed tyt\u00e9\u017e barvy, je\u017e pro n\u011bho maj\u00ed z\u0159ejm\u011b velk\u00fd symbolick\u00fd v\u00fdznam:<\/p>\n

…na b\u00edl\u00e9 rou\u0161ce z\u00e1voj olivov\u00fd,<\/em>
\nv zelen\u00e9m pl\u00e1\u0161ti uvid\u011bl jsem Pan\u00ed,<\/em>
\njak ohn\u011bm od\u011bnou v \u0161at purpurov\u00fd…<\/em>
\n…P\u0159i kole prav\u00e9m tan\u010dily t\u0159\u00ed pan\u00ed:<\/em>
\nz t\u011bch jedna stvo\u0159en\u00ed tak rusovlas\u00e9,<\/em>
\n\u017ee v ohni nebyla by k uhl\u00edd\u00e1n\u00ed;<\/em>
\npak druh\u00e1 jak by na kostech i mase<\/em>
\njen ze smaragd\u016f ud\u011bl\u00e1na byla;<\/em>
\nt\u0159et\u00ed jak \u010derstv\u00fd sn\u00edh se zd\u00e1la zase.<\/em>
\nHned zd\u00e1lo se, jak t\u00e1hla by je b\u00edl\u00e1,<\/em>
\nhned \u010derven\u00e1, a jak ta p\u011bla pr\u00e1v\u011b,<\/em>
\ntak ch\u016fze druh\u00fdch dvou se prom\u011bnila.<\/em>
\nP\u0159i lev\u00e9m kole \u017eeny \u010dty\u0159i hrav\u011b<\/em>
\nv nachov\u00fdch rouch\u00e1ch tan\u010dily, jak cht\u011bla<\/em>
\nz nich jedna, je\u017e t\u0159i o\u010di m\u011bla v hlav\u011b…<\/em><\/p>\n

T\u0159i hlavn\u00ed a \u010dty\u0159i pod\u0159\u00edzen\u00e9 – celkem tedy sedm stup\u0148\u016f!<\/p>\n

Jak\u00fd v\u00fdznam asi vlo\u017eil do t\u011bchto viditeln\u00e9 ne nahodil\u00fdch term\u00edn\u016f \u201eb\u00edl\u00fd“ guelf (guelfov\u00e9 – stoupenci pape\u017ee ve 12. a\u017e 15. stol. v italsk\u00fdch m\u011bstech) Dante Alighieri? Jako sou\u010dasn\u00edk Bonif\u00e1ce VIII. a Klimenta V., ctitel trubad\u00far\u016f a o\u010dit\u00fd sv\u011bdek pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed templ\u00e1\u0159\u016f vid\u011bl Dante rozpad star\u00e9ho sv\u011bta a v\u00edtal budoucnost, \u017eehnaje \u201el\u00e1sce, je\u017e h\u00fdbe sluncem i hv\u011bzdami.“<\/p>\n

Leckdy se v\u011bta, kterou b\u00e1sn\u00edk prohod\u00ed \u010dirou n\u00e1hodou, st\u00e1v\u00e1 zjeven\u00edm. Dante, kter\u00fd pro\u0161el peklem, o\u010distcem a vznesl se do v\u00fd\u0161in, se nepokou\u0161el nic prorokovat, n\u011bco v\u0161ak p\u0159ece jen uh\u00e1dl.<\/p>\n

Uplyne t\u00e9m\u011b\u0159 p\u016fl tis\u00edcilet\u00ed a prvn\u00ed konzul Bonaparte schv\u00e1l\u00ed barvy italsk\u00e9 vlajky, kter\u00e9 se u\u017e v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm stolet\u00ed stanou barvami vpravd\u011b n\u00e1rodn\u00edmi. Stejn\u00e1 kombinace barev, av\u0161ak v pon\u011bkud odli\u0161n\u00e9m po\u0159ad\u00ed…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A na z\u00e1v\u011br je\u0161t\u011b jeden v\u00fd\u010det \u010d\u00edseln\u00fdch symbol\u016f Maloryho rom\u00e1nu, na n\u011b\u017e tak\u00e9 upozor\u0148uje I. M. Bern\u0161tejn: \u201eSedm hodin sp\u00ed Lancelot o\u010darovan\u00fd Morganou, sedm let miluje \u010darod\u011bjka z Mrtv\u00e9 kaple Lancelota, sedm dn\u00ed trv\u00e1 turnaj, sedmi ranami zdol\u00e1v\u00e1 Lancelot pron\u00e1sledovatele Kaye, sedmkr\u00e1t jasn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e slunce byla z\u00e1\u0159e svat\u00e9ho gr\u00e1lu…“<\/p>\n

Kdy\u017e jsme tedy upozornili na obrovsk\u00fd v\u00fdznam sou\u010dasn\u00e9 symboliky \u010d\u00edsel i barev ve st\u0159edov\u011bk\u00e9m syst\u00e9mu sv\u011bta, v n\u011bm\u017e se v\u0161e odr\u00e1\u017eelo ve v\u0161em, doslali jsme se op\u011bt k z\u00e1had\u011b gr\u00e1lu, k jeho albigensk\u00e9 verzi.
\nJedin\u00fdm skokem se p\u0159eneseme do T\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161e, je\u017e m\u011bla m\u00edt tis\u00edcilet\u00e9 trv\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Otto Rahn se z\u00e1hadami katarsk\u00e9 civilizace za\u010dal zab\u00fdvat u\u017e v d\u011btstv\u00ed. Podzemn\u00ed chodby a v nich \u010detn\u00e9 tajemn\u00e9 svatyn\u011b mu nedaly sp\u00e1t. \u0160lo vlastn\u011b z\u00e1rove\u0148 o m\u00f3du, kter\u00e1 odpov\u00eddala duchu doby. N\u011bmeck\u00e9 okultn\u00ed skupiny a proslul\u00e1 spole\u010dnost Th\u00fcle (v\u011bnujeme j\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed kapitolu) vypracovaly cel\u00fd syst\u00e9m \u201enordick\u00e9 mystiky“ a zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u00fdznam p\u0159isuzovaly gnostick\u00fdm u\u010den\u00edm s jejich v\u011b\u010dn\u00fdm bojem protikladn\u00fdch sil. Proto\u017ee v\u016fdcov\u00e9 rychle s\u00edl\u00edc\u00edho nacion\u00e1ln\u011b socialistick\u00e9ho hnut\u00ed t\u00edhli k mystice a n\u011bme\u010dt\u00ed okultist\u00e9, kte\u0159\u00ed nad\u0161en\u011b propagovali rasistick\u00e9 bludy, byli nacismu aktivn\u00ed oporou, donesla se brzy zv\u011bst o nev\u00fdslovn\u00fdch pokladech Monts\u00e9guru a\u017e k u\u0161\u00edm Alfreda Rosenberga. Tento autor „M\u00fdtu 20. stolet\u00ed,“ teoretik a rasov\u00fd expert nacistick\u00e9 strany projevil o legendu mimo\u0159\u00e1dn\u00fd z\u00e1jem a dodal Rahnov\u00fdm pseudohistorick\u00fdm v\u00fdplod\u016fm \u201epot\u0159ebn\u00fd“ sm\u011br. V \u201enordick\u00e9“ interpretaci byl Monts\u00e9gur p\u0159irovn\u00e1v\u00e1n k ho\u0159e Montsalvat \u201ebreto\u0148sk\u00e9ho cyklu“, kde se nal\u00e9zal svat\u00fd gr\u00e1l ryt\u00ed\u0159\u016f Kulat\u00e9ho stolu. Nacisti\u010dt\u00ed pogromist\u00e9 derouc\u00ed se u\u017e k moci si nev\u00fdslovn\u011b p\u0159\u00e1li podobat se ryt\u00ed\u0159\u016fm. Heinrich Himmler, kter\u00fd osobn\u011b vyb\u00edral kandid\u00e1ty do odd\u00edl\u016f SS, usiloval o to, aby sv\u00e9 band\u011b vrah\u016f dodal dekorum st\u0159edov\u011bk\u00e9ho \u0159\u00e1du. P\u0159ita\u017elivou se jevila i dvoj\u00ed symbolika gr\u00e1lu – n\u00e1doby \u010dist\u00e9 krve a kalicha mystick\u00e9ho osv\u00edcen\u00ed.<\/p>\n

Rahnovo b\u00e1d\u00e1n\u00ed tedy budouc\u00ed \u201enadlid\u00e9“ uv\u00edtali s osv\u00edcenou \u00fa\u010dast\u00ed kulturtr\u00e9gr\u016f. Jeho v\u00fdprav\u011b do Monts\u00e9guru a diletantsk\u00e9mu pr\u016fzkumu kraje v\u011bnoval pronacisticky orientovan\u00fd tisk mimo\u0159\u00e1dnou pozornost. V roce 1933, ji\u017e po Hitlerov\u011b n\u00e1stupu k moci a po po\u017e\u00e1ru \u0158\u00ed\u0161sk\u00e9ho sn\u011bmu, byla vyd\u00e1na prvn\u00ed Rahnov\u00e1 kniha, p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9 nazvan\u00e1 „K\u0159\u00ed\u017eov\u00e1 v\u00fdprava proti gr\u00e1lu.“ Autor, kter\u00fd t\u00edm v podstat\u011b plnil \u00fakol \u0159\u00ed\u0161sk\u00e9ho kancl\u00e9\u0159e Rosenberga, tu pojednal o variant\u011b Noemovy archy.<\/p>\n

K\u0159es\u0165ansk\u00e9 ide\u00e1ly v\u0161ak tehdy nebyly v kursu, nebo\u0165 hitlerovci pron\u00e1sledovali katolickou opozici, a tak se Rahn rad\u011bji verzi s bo\u017e\u00edm p\u016fvodem proz\u0159eteln\u011b vyhnul.<\/p>\n

Nov\u00e9 p\u00e1ny zaj\u00edmalo toti\u017e n\u011bco zcela jin\u00e9ho. Noemova archa jim zcela vyhovovala. Bylo dokonce rozhodnuto vyslat horolezeckou v\u00fdpravu na Ararat. Rahn, kter\u00fd se pokou\u0161el zachovat alespo\u0148 zd\u00e1n\u00ed v\u011bdeck\u00e9 objektivity, se nesm\u011ble zm\u00ednil o alexandrijsk\u00e9 \u0161kole a o bogomilech, vz\u00e1p\u011bt\u00ed v\u0161ak byl n\u00e1le\u017eit\u011b usm\u011brn\u011bn. Alexandrij\u0161t\u00ed \u017did\u00e9 a v\u00fdchodoevrop\u0161t\u00ed Slovan\u00e9 se „vlasteneck\u00e9 v\u011bd\u011b“ rozhodn\u011b nehodili. V nacistick\u00e9 interpretaci z\u00edskal gr\u00e1l podobu \u010d\u00ed\u0161e Nibelung\u016f, tedy nordick\u00e9 relikvie, z katar\u016f se stali p\u016fvodem Frankov\u00e9, tedy vlastn\u011b Germ\u00e1ni.<\/p>\n

V\u0161ude h\u0159\u00edmala Wagnerova hudba, kterou si nacist\u00e9 p\u0159isvojili, ulicemi pochodovali \u201eparsifalov\u00e9“ v \u010dern\u00fdch mund\u00farech a v\u0161emi zp\u016fsoby se op\u011bvoval kult \u201e\u010distoty krve“. A zat\u00edm u\u017e krev vydatn\u011b tekla a hromadn\u011b padaly hlavy nejlep\u0161\u00edch syn\u016f N\u011bmecka.<\/p>\n

Biologick\u00e9, geografick\u00e9, historick\u00e9 a v\u0161emo\u017en\u00e9 dal\u0161\u00ed spekulace se staly normou a okultismus dobr\u00fdm t\u00f3nem.<\/p>\n

V roce 1936 vy\u0161la druh\u00e1 Rahnova kniha „Lucifer\u016fv dv\u016fr Evropy.“ Je mo\u017en\u00e9, \u017ee fa\u0161istick\u00fdm pohlav\u00e1r\u016fm se znel\u00edbil n\u00e1zev knihy, pravd\u011bpodobn\u011bji se v\u0161ak s\u00e1m jej\u00ed autor dopustil omylu.<\/p>\n

A\u0165 u\u017e tomu bylo tak \u010di onak, stal se Rahn ob\u011bt\u00ed toho, co bylo ozna\u010dov\u00e1no jako \u201epodivn\u00fd p\u0159\u00edpad“. V roce 1937 po sv\u00e9 v\u00fdprav\u011b do Languedoku, j\u00ed\u017e si tak \u0161iroce v\u0161\u00edmal tisk, Otto Rahn ne\u010dekan\u011b zmizel. Z Francie sice \u0159\u00e1dn\u011b odejel, do N\u011bmecka se v\u0161ak nevr\u00e1til. V novin\u00e1ch se o tom objevila jen letm\u00e1 zpr\u00e1vi\u010dka a podivn\u00e1 v\u00fdprava upadla brzy v zapomenut\u00ed. A\u010dkoli se \u0161u\u0161kalo, \u017ee autor „Luciferova dvora Evropy“ byl uv\u011bzn\u011bn v koncentra\u010dn\u00edm t\u00e1bo\u0159e, m\u011bli N\u011bmci a t\u00edm sp\u00ed\u0161e Francouzi v t\u00e9 dob\u011b zcela jin\u00e9 starosti ne\u017e Rahnovo zmizen\u00ed.<\/p>\n

Kvapem se bl\u00ed\u017eily ud\u00e1losti nepom\u011brn\u011b v\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed – p\u0159ipojen\u00ed Rakouska a Sudet k \u0159\u00ed\u0161i a mnichovsk\u00e1 kapitulace.<\/p>\n

Teprve po v\u00e1lce se jist\u00fd Saint-Loup, autor bro\u017eury „Nov\u00ed kata\u0159i Mons\u00e9guru“, dot\u00e1zal p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch org\u00e1n\u016f na osud Otty Rahna.<\/p>\n

Dostalo se mu odpov\u011bdi v\u00edce ne\u017e zaj\u00edmav\u00e9: \u201ePodle dokumentace SS sp\u00e1chal Rahn sebevra\u017edu, kdy\u017e na ho\u0159e Kufstein po\u017eil kyanovod\u00edk.“ \u201eA p\u0159\u00ed\u010dina?“ p\u00e1tral zv\u00eddav\u00fd Saint-Loup. \u201eNa politicko-mystick\u00e9m z\u00e1klad\u011b,“ ocitoval eses\u00e1ckou diagn\u00f3zu \u00fa\u0159edn\u00edk spolkov\u00e9 justice. S t\u00edmto prapodivn\u00fdm slovn\u00edm spojen\u00edm se je\u0161t\u011b setk\u00e1me.<\/p>\n

Historie monts\u00e9gursk\u00fdch spekulac\u00ed v T\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161i ov\u0161em z\u00e1hadn\u00fdm Rahnov\u00fdm zmizen\u00edm neskon\u010dila. V \u010dervnu 1943, kdy, zd\u00e1lo by se, m\u011bli m\u00edt \u201eNibelungov\u00e9“ starosti zcela jin\u00e9, p\u0159icestovala do Monts\u00e9guru v\u011bdeck\u00e1 expedice, slo\u017een\u00e1 z v\u011bhlasn\u00fdch n\u011bmeck\u00fdch historik\u016f, geolog\u016f a speleolog\u016f. Pod ochranou sna\u017eiv\u00e9 vichistick\u00e9 policie z\u0159\u00eddili \u201espojenci“ stanov\u00fd t\u00e1bor a zah\u00e1jili vykop\u00e1vky. Pr\u00e1ce pokra\u010dovaly a\u017e do jara 1944, kdy bylo t\u0159eba vz\u00edt urychlen\u011b do zaje\u010d\u00edch. V samotn\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i v\u0161ak jedn\u00e1n\u00ed o \u201e\u00e1rijsk\u00e9m gr\u00e1lu“ pokra\u010dovalo a\u017e do jej\u00edho tot\u00e1ln\u00edho konce. Tak nap\u0159\u00edklad v b\u0159eznu 1945, kdy\u017e Rosenberg vysv\u011btloval admir\u00e1lu Doenitzovi v\u00fdznam katarsk\u00fdch poklad\u016f pro nacion\u00e1ln\u00ed socialismus, zm\u00ednil se mimo jin\u00e9 o jak\u00e9si tajn\u00e9 expedici a po\u017e\u00e1dal pro tyto \u00fa\u010dely o p\u0159id\u011blen\u00ed speci\u00e1ln\u00ed ponorky.<\/p>\n

Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, nacist\u00e9 pokra\u010dovali ve sv\u00e9 schizoidn\u00ed, pobu\u0159uj\u00edc\u00ed \u010dinnosti a\u017e do p\u0159\u00edchodu Rud\u00e9 arm\u00e1dy, kter\u00e1 je zbavila samotn\u00e9 mo\u017enosti o \u010demkoli rozhodovat. \u017divotaschopnost mystick\u00fdch p\u0159edstav, jak se o tom je\u0161t\u011b nejednou p\u0159esv\u011bd\u010d\u00edme, je velik\u00e1. Neuv\u011b\u0159itelnou odolnost\u00ed se vyzna\u010duje i zhoubn\u00fd virus nacismu. A nejen odolnost\u00ed, ale i mutagenn\u00ed schopnost\u00ed p\u0159izp\u016fsobovat se prom\u011bnliv\u00fdm podm\u00ednk\u00e1m prost\u0159ed\u00ed. Neonacista Jean Claude Moguy, kter\u00fd v Pa\u0159\u00ed\u017ei zalo\u017eil \u201enordickou prolet\u00e1\u0159skou nacion\u00e1ln\u011b socialistickou stranu“, jej\u00edm\u017e symbolem se stal h\u00e1kov\u00fd k\u0159\u00ed\u017e, spojil kult nordick\u00e9ho Wotana s ultralevi\u010d\u00e1ckou demagogi\u00ed. Probl\u00e9m nevyhnuteln\u00e9ho spojen\u00ed nacistick\u00e9 ideologie s okultismem nen\u00ed tak jednoduch\u00fd, jak by se mohlo na prvn\u00ed pohled zd\u00e1t. Mystika, je\u017e st\u00e1la u kol\u00e9bky fa\u0161ismu, nebyla nejen jeho rodi\u010dkou, ale dokonce ani porodn\u00ed b\u00e1bou. Navzdory o\u010dividn\u00fdm sympati\u00edm, kter\u00e9 chovali pohlav\u00e1\u0159i t\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161e k \u201enadpozemsk\u00fdm sil\u00e1m“, pat\u0159ila mystice v arzen\u00e1lu hn\u011bd\u00e9 propagandy ryze utilit\u00e1rn\u00ed role. To je t\u0159eba si uv\u011bdomovat, nebo\u0165 dosud existuj\u00ed \u201e\u010f\u00e1blovi advok\u00e1ti“, kte\u0159\u00ed usiluj\u00ed o ospravedln\u011bn\u00ed zlo\u010dinn\u00e9ho re\u017eimu a z kat\u016f \u010din\u00ed idealisty a \u201eryt\u00ed\u0159e svat\u00e9ho gr\u00e1lu“. Autor knihy „Okultismus ve t\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161i“ Jean Michel Angebert se vydal pr\u00e1v\u011b po t\u00e9to vy\u0161lapan\u00e9 cest\u011b. Vy\u0161el z \u201efantastick\u00e9ho realismu“ Pauwelse a Bergiera a pokusil se v\u00e9st paralelu mezi \u201edokonal\u00fdmi“ albigensk\u00fdmi a himmlerovsk\u00fdmi hrdlo\u0159ezy.<\/p>\n

Nen\u00ed to jen rouh\u00e1n\u00ed nad popelem ob\u011bt\u00ed inkvizice. Je to p\u0159edev\u0161\u00edm donebevolaj\u00edc\u00ed v\u00fdsm\u011bch pam\u00e1tce mili\u00f3n\u016f lid\u00ed, kte\u0159\u00ed na\u0161li svou smrt v krematori\u00edch Osv\u011btimi. \u017d\u00e1dn\u00fdmi ryt\u00ed\u0159i, ale nejhor\u0161\u00edmi katy byli v\u0161ichni ti velc\u00ed i mal\u00ed v\u016fdcov\u00e9. \u010cist\u011b povrchn\u00ed analogie – \u010dern\u00e9 h\u00e1bity katar\u016f a \u010dern\u00e1 uniforma SS – nikam nevede. D\u00e1l ne\u017e ke k\u0159\u00ed\u017e\u016fm teutonsk\u00fdch ryt\u00ed\u0159\u016f, kte\u0159\u00ed prosluli nelidskost\u00ed dokonce v on\u011bch krut\u00fdch dob\u00e1ch, historick\u00e9 ambice nep\u0159\u00edli\u0161 gramotn\u00fdch \u201eNibelung\u016f“ nesahaly. A na\u010d by tak\u00e9 historii pot\u0159ebovali, kdy\u017e byli vyn\u00e1lezci pe\u010dliv\u00e9 napl\u00e1novan\u00e9ho a p\u0159esn\u011b vykalkulovan\u00e9ho vyhlazovac\u00edho pr\u016fmyslu?<\/p>\n

Je\u0161t\u011b nesmysln\u011bji p\u016fsob\u00ed idea \u201eritu\u00e1ln\u00ed \u010distoty“, kterou se pr\u00fd \u010dern\u00ed \u201eryt\u00ed\u0159i“ se st\u0159\u00edbrn\u00fdmi lebkami na brigad\u00fdrk\u00e1ch \u0159\u00eddili.<\/p>\n

Nacist\u00e9 sice ohn\u011bm a me\u010dem utvrzovali rasistick\u00fd princip \u201e\u010distoty krve“, co v\u0161ak m\u011bli spole\u010dn\u00e9ho tito vrahov\u00e9 a \u010dachr\u00e1\u0159i s \u201edokonal\u00fdmi“, kte\u0159\u00ed k\u00e1zali mravn\u00ed \u010distotu a askezi? Kdy\u017e se dobereme samotn\u00fdch ko\u0159en\u016f nacistick\u00e9ho okultismu, zjist\u00edme, \u017ee tito hlasatel\u00e9 \u201erasov\u00e9 \u010distoty“ nem\u011bli o \u017eivot\u011b albigensk\u00fdch ani potuchy, a \u017ee o Parsifalovi a Nibelunz\u00edch v\u011bd\u011bli sp\u00ed\u0161e z Wagnerov\u00fdch oper.<\/p>\n

\u201eGnosticismus“, \u201e\u00e1rijstv\u00ed“, \u201etempl\u00e1\u0159stv\u00ed“ a \u201ek\u0159\u00ed\u017e hnut\u00ed“ – svastiku – to v\u0161e v z\u00e1plav\u011b slov \u201eintelektu\u00e1l\u016f“ Rosenbergova typu tvo\u0159ilo oponu masov\u00fdm zlo\u010din\u016fm.<\/p>\n

Zobrazovat hitlerovce jako \u201eryt\u00ed\u0159e velk\u00e9ho nezn\u00e1m\u00e9ho“ a p\u0159ipodob\u0148ovat norimbersk\u00fd proces jak\u00e9musi soudu nad \u201ed\u011bdici Kr\u00e1l\u016f“ znamen\u00e1 idealizovat zlo\u010dineckou bandu. S touto my\u0161lenkou, kterou vyslovil francouzsk\u00fd filozof Paul Laberenne o „Jitru kouzeln\u00edk\u016f“, nelze nesouhlasit. M\u00ed\u0159\u00ed p\u0159\u00edmo do \u010dern\u00e9ho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pokus\u00edme se vn\u00e9st v\u00edce sv\u011btla do m\u00fdtu, kter\u00fd sice obohatil klenotnici sv\u011btov\u00e9 literatury, p\u0159esto v\u0161ak st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 h\u00e1dankou. * Mystick\u00fd<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":762,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,19],"tags":[41,24],"class_list":["post-3631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historie","category-zahady","tag-archeologie","tag-evropa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3631"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3635,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3631\/revisions\/3635"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zahadyazajimavosti.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}